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Sujet : Peut-on démontrer qu'une oeuvre d'art est belle ?

Définitions des termes :
  • peut : Est-il possible, est-il légitime.
  • démontrer : Prouver par raisonnement.
  • art : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive.

Extrait du corrigé : Il faut montrer ce nouveau monde où l'on vit maintenant sans aucun équilibre, ...montrer tout cela dans un tableau, je considère que c'est un chaos positif ». C'est pour cette raison que l'on a souvent évoqué le nihilisme comme fil conducteur de l'art contemporain. Mais ce nihilisme est à penser en terme de conscience et à relier avec la réduction de l'oeuvre d'art au rang de l'objet technique, et même de l'objet quelconque. La question qu'est-ce que l'oeuvre d'art ? à la limite ne se pose même plus. La seule question qui reste c'est : « quand y a-t-il de l'art ? », puisque un même objet peut-être constitué, soit comme objet technique, ou devenir, en passant par une interprétation théorique, un objet d'art prenant la valeur symbolique que la théorie lui attribue. Et puisqu'il n'y a plus de différence, la frontière entre l'esthétique industrielle et l'esthétique artistique n'existe pas : un four à micro-onde, une cocotte minute, une voiture, un balai-brosse et une poubelle sont de l'art. La publicité est un art.

	Peut-on démontrer qu'une oeuvre d'art est belle  	?

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Définitions

  • peut : Est-il possible, est-il légitime.
  • démontrer : Prouver par raisonnement.
  • art : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive.

Problématique

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Résultant du travail ou de l'activité artistique, l'oeuvre d'art doit être distinguée du simple produit. Déjà Hegel en soulignait la dimension spirituelle, et la façon dont l'esprit s'y révèle à lui-même par le biais de son inscription dans le sensible. Ainsi, ce qui est vrai de toute invention technique se confirme pleinement dans l'invention de l'oeuvre d'art, qui est par définition « manifestation sensible de l'idée ». 

La facilité avec laquelle la beauté peut être reconnue, indépendamment des oeuvres d'art, à des choses ou des personnes spontanément  qualifiées de « belles » sans même qu'elles présentent forcément un intérêt esthétique laisse présager de la difficulté rencontrée lorsque la philosophie entreprend de définir le beau de façon normative. On peut, en effet, soit reconnaître un caractère de beauté aux choses de la nature aussi bien qu'à celles produites par l'homme, soit réserver le concept de beau exclusivement à celles-ci. De part et d'autre, on peut s'accorder pour admettre que le beau correspond à ce qui suscite chez l'homme une satisfaction spécifique mais dans le deuxième cas, il faut se demander si tous le objets artistique produits par l'ensemble des cultures humaines à travers leur histoire peuvent répondre à des normes universelles.



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