Sujet : Peut-on désirer sans souffrir ?

Aperçu du corrigé : Peut-on désirer sans souffrir ?

Le désir renvoie à une expérience passée, il réclame la résurrection d'un bonheur éprouvé, puis perdu. Tout désir peut être interprété comme la quête d'un paradis devenu inaccessible. Mais d'autre part le désir (désirer vient du terme latin « sidus » qui signifie « étoile » : désirer, c'est regretter l'absence d'une étoile) postule l'existence d'un autre monde que le monde réel. Ce monde peut être celui des essences simples et éternelles (chez Platon) ou bien le royaume de l'imaginaire que décrit Freud, notamment dans « L'inquiétante étrangeté ». Dans ces deux composantes de la définition du désir, on voit qu'il est de l'essence du désir de ne pouvoir être complètement satisfait ici-bas. Le désir est cette nostalgie d'un idéal perdu irrémédiablement. C'est ainsi que Malebranche emploie une formule lumineuse pour définir la nature du désir : « Le désir est l'idée d'un bien que l'on ne possède pas mais que l'on espère posséder ». Une telle définition appelle un certain nombre de remarques, dont la première est que l'action de désirer est proprement humaine : en effet, seul l'homme peut en toute rigueur être dit désirant, dans la mesure où seul l'homme est capable d'avoir conscience d'un manque dans son existence, d'éprouver le besoin de le combler, et de se proposer des moyens concrets de parvenir à cette fin. Les autres êtres vivants ne désirent pas : nous pouvons uniquement dire, à la rigueur, qu'ils tendent instinctivement vers quelque chose de nécessaire à la perpétuation de leur existence. Souffrir est une expérience du sujet qui consiste à éprouver un sentiment désagréable associé à l'idée de privation de la vie. En effet, souffrir, c'est ressentir en nous même une émotion négative, néfaste, qui nous avertit d'un danger encouru par notre être. C'est ainsi que la souffrance que j'éprouve m'avertit de la nécessité de m'en garder, car sa permanence met en danger mon existence. Souffrir, c'est donc faire l'expérience d'une mise en danger de mon existence, dont les causes peuvent être variées : car la souffrance peut avoir une cause extérieure à mon être, mais également, dans le cas de la souffrance psychologique, peut également être causée par mes propres pensées et mon propre rapport au monde. On parlera donc d'une « expérience des limites » dans le cas de la souffrance, puisqu'elle se confond avec la fréquentation d'une cause intérieure ou extérieure à mon être qui en met l'existence en jeu. Si nous nous posons la question « peut-on désirer sans souffrir ? » nous cherchons à déterminer si cette activité projective qu'est le désir est nécessairement accompagnée de l'expérience de la souffrance. La question au centre de notre réflexion sera donc de savoir s'il appartient à l'essence même du désir d'être accompagné de l'expérience de la souffrance.