Sujet : Peut-on dire qu'on change avec le temps ?

Aperçu du corrigé : Peut-on dire qu'on change avec le temps ?

Publié le : 11/3/2004 -Format:

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• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• dire : Affirmer, soutenir, tenir pour vrai.

• avec : En compagnie de, en présence de.

• temps : Milieu indéfini et homogène, analogue à l'espace, dans lequel se déroulent les événements. Temps objectif: Mouvement continu et irréversible (« flèche du temps ») par lequel le présent rejoint le passé. Temps subjectif: Sentiment intérieur de la temporalité, telle qu'elle est vécue par le sujet (synonyme : durée).

Qu'est-ce que l'identité d'un homme ? De fait, on ne peut que constater que, avec le temps, nous changeons : vieillir, c'est se modifier, s'enrichir donc d'une certaine manière, devenir autre que ce que nous étions il y a quelques années. Et pourtant, même si nous ne pouvons que constater notre ou nos changements, nous sommes demeurés les mêmes. Je suis toujours moi-même, mon identité n'a pas changé. On pourrait dire qu'on change avec le temps sans changer. Et c'est cela qui est à interroger : les changements ne concerneraient-ils que l'apparence, l'accidentel ou y aurait-il aussi des modifications plus radicales et profondes avec le temps (modification de la substance) ? En quel sens le changement sans changement n'est-il pas contradictoire ?

Le temps nous fait sans cesse changer. Je ne suis déjà plus celui que j'étais il y a un instant. Qu'y a-t-il de commun entre l'enfant insouciant que j'étais, l'adolescent que je suis et le vieillard que je serai ? Sans doute rien. Pourtant c'est toujours de moi, de la même personne dont il s'agit. Qu'est-ce qui nous permet de dire qu'elle est la même ? Faut-il chercher l'unité et l'unicité de la personne dans un noyau invariant sur lequel le temps n'aurait nulle prise, ou au contraire confier cette unité à la continuité d'une histoire singulière ? Quel rôle joue le temps dans cette constitution et cette dislocation du moi ?

Au sens vulgaire, l'apparence s'oppose au réel car elle n'est qu'un aspect trompeur de la réalité. Mais, en métaphysique, le mot apparence peut aussi désigner ce qui, dans la représentation, est donné au sujet qui perçoit, conçoit les choses.

Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.

La notion de personne est la notion d'un être raisonnable, autonome et irremplaçable qui n'obéit à d'autre loi que celle qu'il institue.

Réalité permanente dans les choses qui changent, existant par elle-même.

Caractéristique d'un jugement rendu en présence des deux parties présentes ou représentées.