Sujet : Peut-on dire d'une coutume qu'elle est barbare ?

Aperçu du corrigé : Peut-on dire d'une coutume qu'elle est barbare ?

- Juger un homme ou une culture quand à son degré plus ou moins élevé d' "humanité", c'est porter un jugement d'appréciation qui prend pour critère objectif notre propre évaluation sur ce qui doit constituer l'humanité.
- Ainsi, dire qu'une coutume est barbare, cela revient tout aussi bien à affirmer par contraste le haut degré d'humanité de la nôtre ; c'est donc tout aussi bien révéler la teneur de notre propre culture particulière.
- Or, affirmer le caractère barbare d'une coutume particulière, n'est-ce pas, par là même, caractériser notre propre culture comme une culture négatrice et incapable de tolérance, donc précisément comme une culture "barbare" ? La barbarie n'est-elle pas tout autant dans celui qui juge que celui qui est jugé comme barbare ?

  -Diderot, Supplément au voyage de Bougainville : non seulement les cultures exotiques (en son sens étymologique de culture recélant une extériorité, une étrangeté radicale par rapport à la nôtre) ne sont pas barbares, mais à travers leur examen on peut même prendre conscience de la barbarie que peut recéler notre propre culture, dans son non-respect du droit naturel. -L'idée de tolérance permet de relativiser les cultures : notre culture diffère d'une autre, mais cette différence ne doit pas être l'occasion d'une hiérarchisation par rapport à un hypothétique degré d'humanité. Car ce sur quoi doit se fonder une culture ou une coutume proprement humaine, c'est le respect du droit naturel, qui se fonde notamment sur le respect de la liberté naturelle. C'est ce respect fondamental de la liberté naturelle qui doit constituer le critère de tout jugement accusant une coutume donnée de "barbare". Ce n'est donc pas une culture en son ensemble qui peut être qualifiée de "barbare", mais une pratique, une coutume donnée à l'intérieur même de cette culture.     III. Le jugement de barbarie révèle davantage la barbarie de celui qui l'énonce.   -Lévi-Strauss : toute civilisation, toute culture particulière est naturellement portée à juger une culture étrangère à la sienne comme barbare, en tant précisément qu'étrangère. Un village peut considérer les habitants d'un village étranger mais situé à proximité comme des non-hommes, en raison de leur caractère d'extériorité. -Tout jugement de barbarie révèle une vision extrêmement ségrégative et exclusive, en ce qu'elle rejette comme nulle toute perspective étrangère à la sienne ; en ce sens, le vrai barbare, c'est celui qui accuse l'étranger de barbarie.