Sujet : Peut-on dire du doute qu'il est utile à la connaissance mais nuisible à l'action ?

Définitions des termes :

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• dire : Affirmer, soutenir, tenir pour vrai.

• doute : État de l'esprit quand nous nous demandons si un fait est réel ou non, si une proposition est vraie ou non. Douter n'est pas nier : la négation est une certitude, le doute revient à admettre qu'on ne sait pas.

• utile : Qui sert à quelque chose. Qui a une fonction.

• connaissance : CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. Posséder une représentation de quelque chose, en part. une représentation exacte. 4. Connaissance: a) Acte par lequel un sujet s'efforce de saisir de saisir et de se représenter les objets qui se présentent à lui. b) Résultat de cet acte.

• action : On peut dégager plusieurs acceptions de ce terme. 1/ L'action est tout d'abord une opération d'un être considérée comme produite par cet être lui-même et non par une cause extérieure. L'action est celle du sujet qui agit. 2/ L'action c'est aussi l'effort, le travail, l'activité non plus comme processus opératoire à proprement parler mais comme se distinguant du repos et de l'inactivité. 3/ L'action se pense aussi directement dans son opposition à l'intelligence, la réflexion et la pensée : c'est la spontanéïté des êtres vivants, et plus précisément de l'homme considérée comme se distinguant de la représentation. NB :Nous ne prenons volontairement pas en considération l'action au sens d'influence d'un corps sur un autre. (Exemple : On parle à ce titre d'action de l'acide chlorydrique sur les métaux) En effet notre interrogation portant sur le lien « action » / « réflexion », cette acception ne nous semble pas prioritaire.

Extrait du corrigé : .. tous les hommes). - La nature particulière d'une philosophie pratique découlant de la physique, et permettant de traiter la nature même comme si elle était propre à l'usage humain à l'instar des métiers de nos artisans (Car elles... -> ... de la nature). - Enfin, la facilité et la commodité ainsi acquises dans la jouissance des choses de la nature trouveraient leur meilleur usage dans la médecine, qui permet la santé du corps et de l'esprit même. 2. Le premier propos appelle une précision : quelle est cette loi qui nous oblige à contribuer au bien commun? Car Descartes n'insiste pas ici sur un contenu de connaissance, mais sur la portée de ses principes et la solidarité humaine. Aucune loi civile ne peut l'obliger à divulguer ses pensées. Il s'agit nécessairement d'un problème de morale, d'une loi non écrite; on songerait à la charité si le salut de l'âme était en cause, mais la suite du texte l'exclut.