Sujet : Peut-on dire du doute qu'il est utile à la connaissance mais nuisible à l'action ?

Aperçu du corrigé : Peut-on dire du doute qu'il est utile à la connaissance mais nuisible à l'action ?

Une interrogation sur la fonction du doute — positive ou négative selon les domaines auxquels on l'applique — semble correspondre aux conceptions que l'on se fait le plus couramment des nécessités propres à chacun de ces domaines : c'est un lieu commun de dire que le doute est paralysant, et que les urgences de l'action ne s'en accommodent guère. L'action impliquerait promptitude donc certitude. Le doute n'aurait de véritable nécessité que dans le domaine de la connaissance, des conceptions générales. Autrement dit, l'exigence de recul et de suspension provisoire du jugement ne serait justifiée que dans l'ordre de la connaissance, défini comme un ordre à part, opposable à celui de l'action. L'histoire humaine, par exemple, apporterait une justification évidente d'une telle distinction, en montrant que seuls les hommes résolus, étrangers au doute et aux tergiversations qu'il suscite, auraient eu une action efficace et couronnée de succès dans la mise en oeuvre de leurs projets.
 Cependant, il faut d'emblée signaler les problèmes que soulève une opposition aussi schématique. En premier lieu, de quel type de doute s'agit-il ? Entre le doute sceptique et le doute méthodique à fonction critique, entre le doute de pure et simple prudence et le doute démobilisateur qui invalide a priori toute action, il y a de grandes différences, dont il faut tenir compte si l'on veut sortir des formules générales. En second lieu, peut-on se satisfaire de représentations aussi schématiques de l'opposition entre action et connaissance ? Quelles conceptions implicites rendent possible une telle opposition ?

• I) Le doute est utile à la connaissance et....

a) Il faut faire table rase de ce que l'on croit savoir ou l'entreprise cartésienne.
b) Pour agir, il faut décider.
c) Le doute conduit à l'irrésolution.

• II) Le doute n'est pas nuisible à l'action.

a) L'homme est un être pensant.
b) Le doute et l'action.
c) Le doute comme préalable à l'action efficace.

.../...