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Sujet : Peut-on dire que l'essentiel de la vie psychique c'est la vie de l'inconscient ?

Définitions des termes :
  • peut : Est-il possible, est-il légitime.
  • dire : Affirmer, soutenir, tenir pour vrai.
  • essence : Ce qui fait qu'une chose est ce qu'elle est, sa nature. L'essence est pensée comme éternelle ou au contraire comme en devenir. Du latin esse, « être ». L'essence d'une chose, c'est sa nature, ce qui définit son être. Une qualité essentielle s'oppose alors à une qualité accidentelle, c'est-à-dire non constitutive de l'être de la chose.
  • vie : Du latin vita, «vie», «existence». 1. Vie : en biologie, ensemble des phénomènes propres à tous les organismes (animaux et végétaux), parmi lesquels l'assimilation, la croissance et la reproduction. 2. Durée s'écoulant de la naissance à la mort. 3. Élan vital : chez Bergson, courant de vie qui se déploie à travers la matière en créant perpétuellement de nouvelles formes.
  • psychique : Ce terme désigne tout ce qui concerne les activités de l'esprit. Dès lors qu'on parle d'esprit, on est bien obligé d'admettre que l'homme en sait plus sur ce qu'il pense que sur les raisons qui le déterminent à penser et à agir.
  • inconscient : Ce terme désigne l'ensemble des processus psychiques qui échappent à la conscience.

Extrait du corrigé :

INCONSCIENT

Adjectif qui signifie en général négativement « ce qui n'est pas conscient ». Comme substantif, l'inconscient désigne l'ensemble de ce qui échappe entièrement à la conscience, et depuis Freud, le psychisme lui-même et son essentielle réalité , « la conscience nous renseignant sur elle d'une manière aussi incomplète que nos organes des sens sur le monde extérieur ». Cette définition marque une rupture avec la conception classique qui identifie psychisme et conscience.



PEUT-ON : Ce genre de sujet interroge sur la capacité, la faculté, la possibilité de faire ou de ne pas faire quelque chose, d'être ou de ne pas être. Il faudra distinguer la possibilité technique et la possibilité morale.

	Peut-on dire que l'essentiel de la vie psychique c'est la vie de l'inconscient 	?

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Définitions

  • peut : Est-il possible, est-il légitime.
  • dire : Affirmer, soutenir, tenir pour vrai.
  • essence : Ce qui fait qu'une chose est ce qu'elle est, sa nature. L'essence est pensée comme éternelle ou au contraire comme en devenir. Du latin esse, « être ». L'essence d'une chose, c'est sa nature, ce qui définit son être. Une qualité essentielle s'oppose alors à une qualité accidentelle, c'est-à-dire non constitutive de l'être de la chose.
  • vie : Du latin vita, «vie», «existence». 1. Vie : en biologie, ensemble des phénomènes propres à tous les organismes (animaux et végétaux), parmi lesquels l'assimilation, la croissance et la reproduction. 2. Durée s'écoulant de la naissance à la mort. 3. Élan vital : chez Bergson, courant de vie qui se déploie à travers la matière en créant perpétuellement de nouvelles formes.
  • psychique : Ce terme désigne tout ce qui concerne les activités de l'esprit. Dès lors qu'on parle d'esprit, on est bien obligé d'admettre que l'homme en sait plus sur ce qu'il pense que sur les raisons qui le déterminent à penser et à agir.
  • inconscient : Ce terme désigne l'ensemble des processus psychiques qui échappent à la conscience.

Problématique

Comment caractériser la vie psychique? C'est bien la vie de l'esprit dont il s'agit, soit le sujet de la représentation doué de son activité propre, opposé en ce sens à l'objet même de la représentation. Or la vie psychique, ce sont ces pensées qui peuplent précisément cette vie mentale, cette circulation ordonnée, organisée dans son flux par un sujet. Mais le sujet nous propose ici de nous interroger sur la conscience que nous avons de ces processus mentaux qui se déroulent à l'intérieur même de notre esprit. Avons-nous une intuition plus ou moins claire de ces états ou actes de pensée dans leur plus grande majorité, où la plupart d'entre eux restent-ils en dehors du champ de notre conscience ? Dans la deuxième branche de cette alternative, à quel champ appartiendrait alors ces contenus psychiques? Penser alors à l'inconscient, ce n'est pas simplement penser à une sphère qui ne relève pas de la conscience – à un regard de l'esprit sur lui même – mais c'est également penser à une sphère qui échappe à la conscience et à son action, une sphère sur laquelle le sujet n'a aucun pouvoir. Parler de « l'inconscient », c'est penser qu'il existe au sein de l'esprit même une région que le sujet ne contrôle pas, une région ayant ces propres représentations et impulsions. Or, comment est-ce encore alors mon esprit puisqu'il ne m'appartient pas en propre, ni dans sa logique, ni dans son évolution?



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