Sujet : Peut-on dire que l'inconscient agit à notre place ?

Aperçu du corrigé : Peut-on dire que l'inconscient agit à notre place ?

Bien définir les termes du sujet : - « Peut-on » : pose la question de savoir si l'idée proposée est acceptable, tout en demandant si c'est possible. Ici, le problème de la légitimité ne se pose pas, car les actes éventuellement produits par l'inconscient sont un fait, leur existence ne peut pas être remise en cause, les actes sont.   - « L'inconscient » : terme qui a pris un sens très particulier avec Freud, mais qui désigne généralement ce qui est caché à la conscience, ce qui est non-conscient, que nous ne pouvons pas connaître immédiatement. Ou plus précisément, l'inconscient est ce qui qualifie ce que je possède d'ancré en moi et dont je n'ai pas conscience, comme les exigences morales inculquées par l'éducation, ou les pulsions. - « Agir à notre place » : cela signifie que c'est ce que l'on a nommé inconscient qui agit à notre place, sans que nous nous en rendions compte. L'inconscient déterminerait certains de nos actes et s'exprimeraient à travers eux. Le « à notre place » indique que l'inconscient est quelque chose de distinct de notre volonté, qu'il constitue une sorte de second moi auquel je ne peux pas m'identifier. Il serait donc capable d'agir à ma place, c'est-à-dire d'utiliser mon corps pour s'exprimer sans que ma conscience puisse faire quoi que ce soit.   Construction de la problématique :             Le sujet ne semble pas remettre en cause l'existence de l'inconscient, sans toutefois l'admettre de manière absolue. Autrement dit, le but ici est d'accepter, ne serait-ce que dans une perspective heuristique, que l'inconscient existe pour voir quelles conséquences cela peut avoir. Etant donné la définition de l'inconscient comme sorte d'habitant en moi inconnu de moi-même, se pose légitimement la question de savoir quelles sont les conséquences de cette cohabitation, comment elle se traduit. Les psychanalystes on en effet remarqués que certains de nos gestes nous apparaissent inexplicables, que notre conscience ne peut les comprendre, et qu'il seraient de ce fait des expressions codées de l'inconscient.             Se pose donc non seulement la question de savoir comment on reconnaît que tel acte est produit non pas consciemment mais inconsciemment, mais aussi quelles conséquences cela peut-il avoir. Autrement dit, est-ce que l'inconscient peut-être, en tant que tel, réellement la cause de nos actions, et dans quelles mesures ?