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Peut-on dire que "tout travaille à faire un homme en même temps qu'une chose" ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : Peut-on dire que "tout travaille à faire un homme en même temps qu'une chose" ?



Publié le : 6/1/2004 -Format: Document en format FLASH protégé

Peut-on dire que
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C'est une banalité d'observer que la conception du travail a souvent varié au cours de l'histoire et d'une civilisation à l'autre. Cependant, à travers ces variations, on retrouve toujours dans la notion de travail une ambiguïté ou une ambivalence fondamentale: le travail est en effet perçu tout à la fois comme quelque chose de positif ou de négatif. Dans le judaïsme. par exemple. le travail témoigne de la grandeur de l'homme, de son effort constant à combattre et à maîtriser une terre. une nature souvent ingrate : par le travail, l'homme se fait créateur comme le Dieu dont il est l'image; mais simultanément le travail est une malédiction divine. un châtiment de la désobéissance humaine. De même, dans les sociétés occidentales contemporaines, le développement d'une civilisation des loisirs marque un désir de se libérer du fardeau du travail, et pourtant celui-ci reste prôné comme une valeur essentielle. On comprend certes aisément la valeur négative du travail: le travail réclame un effort, il est une peine que la nécessité d'assurer sa subsistance impose à l'homme. Mais d'où vient qu'il reste une valeur positive alors même que les apports de la technologie permettent d'envisager que dans un proche avenir l'homme ne sera plus contraint de travailler ? Ne serait-ce pas parce qu'en réalité tout travail travaille à faire un homme en même temps qu'une chose ?




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