Sujet : PEUT-ON DISTINGUER EN L'HOMME LA NATURE ET LA CULTURE ?

Définitions des termes :

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.

• nature : 1° L'inné par opposition à l'acquis (nature opposée à culture, ou chez les anthropologues anglo-saxons nature opposée à nurture); 2° Essence, ensemble des propriétés qui caractérisent un objet ou un être (la nature de l'homme par exemple); 3° L'ensemble des phénomènes matériels, liés entre eux par des lois scientifiques. En ce sens, le naturel peut s'opposer au surnaturel qui désigne une intervention transcendante de la divinité; 4° Spinoza distingue la nature naturante, c'est-à-dire la substance infinie et la nature naturée, les divers modes par lesquels s'exprime cette substance. Le mot nature est ambigu. Le naturalisme du xviiie siècle par exemple est contradictoire. D'une part son épistémologie réduit la nature à un mécanisme (des faits soumis à des lois nécessaires) indifférent aux valeurs humaines. D'autre part, sa morale prétend se fonder sur la nature, c'est-à-dire sur des tendances spontanées, supposées bonnes; la nature devient alors la Mère-Nature, une sorte de providence bienveillante.

• culture : En anthropologie, la culture désigne l'ensemble des croyances, connaissances, rites et comportements d'une société donnée. Certains réservent le terme de culture aux productions non matérielles d'une société, préférant parler de civilisation à propos des productions matérielles.

Extrait du corrigé : Corrigé envoyé par:  Laure Lauriston Classe: TS3 Année: 2002-2003 Corrigé demandé en échange: Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ? Deux révolutions se sont produites dans l'histoire des êtres vivants, qui correspondent à deux accélérations notables de l'évolution : 1) tout d'abord, l'apparition de la reproduction sexuée qui, obligeant deux plantes ou deux animaux à combiner leurs gènes pour avoir une descendance, crée des individus toujours différents de leurs parents. Or la diversité génétique est une force d'adaptation pour les espèces vivantes; grâce à elle, le rythme d'évolution est augmenté de façon considérable ; 2) ensuite, très tardivement, chez les primates, la possibilité d'associer à la transmission biologique un deuxième relais entre générations (le relais de la culture, de l'éducation) explique la foudroyante accélération de l'histoire humaine. POUR UNE DISTINCTION NATURE/CULTURE La nature, c'est d'abord le monde dans son ensemble, abstraction faite des transformations que l'homme y a produites : vents, marées, planètes, étoiles, plantes, êtres vivants, maladies, mort. L'homme lui-même, en tant qu'organisme vivant, fait partie de la nature. Son organisme obéit à des lois physico-chimiques. La nature désigne donc l'ensemble des réalités qui existent indépendamment de l'activité humaine. La culture comprend tout ce qui n'existerait pas sans l'activité humaine : non seulement l'oeuvre d'art, le livre, mais également la table, le manteau ou le marteau. Si le bois d'une table est naturel, la table, résultat d'un travail, est culturelle. La culture désigne l'ensemble des réalités matérielles et spirituelles produites par l'homme.