Sujet : Peut-on échapper au temps ?

Aperçu du corrigé : Peut-on échapper au temps ?

 Qu'est-ce que le temps ? Milieu indéfini et homogène dans lequel se déroulent les événements successifs , tantôt synonyme de durée , période à l'intérieur de laquelle se situent certaines actions, le temps existentiel est certainement le plus facile à saisir, car c'est sans nul doute le temps vécu, subjectif à tonalité essentiellement affective, le temps de l'attente, de l'espérance, de l'angoisse et du regret, qualitatif, le problème c'est qu'il ne peut se mesurer, alors que le temps opératoire est celui de l'action des choses, objectif, quantitatif, il est mesurable. Toute la question est de savoir si l'on peut échapper au temps ? Encore faut-il savoir de quel temps nous parlons ? Est-ce que les pouvoirs que l'homme dispose lui permettent d'échapper au cours des événements , au cours de l'histoire, à sa finitude qu'est la mort, bref lui permettent-ils de devenir un être sans histoire ? Nous verrons certainement les difficultés que suppose la question posée en nous demandant d'une part quels sont les pouvoirs des hommes pour échapper au temps, d'autre part si ces pouvoirs ne contiennent pas certaines limites, et enfin si ce n'est pas en définitif les religions qui doivent trancher le problème, en nous promettant la réalisation du désir d'éternité après la mort.

 

Mais cette connaissance, c'est celle du sage, cette connaissance a pour conséquence que nous apprécions mieux les joies que nous offre la vie éphémère, parce qu'elle n'y ajoute pas une durée illimitée, mais nous ôte au contraire le désir d'immortalité. C'est à la qualité de notre existence temporelle, et non à la quantité, c'est-à-dire la durée que la vie vaut la peine d'être vécue : «  en effet, de même qu'il ne choisit cer­tainement pas la nourriture la plus abondante, mais celle qui est la plus agréable, pareillement il ne tient pas à jouir de la durée la plus longue, mais de la durée la plus agréable. »     D- On peut échapper au temps par le rêve ou l'imagination, ainsi certaines extases pathologiques s'accompagnent d'une sorte d'arrêt du temps, Rousseau, à propos de ses rêveries au bord du lac de Bienne, nous décrit cet état de béatitude où l'âme n'a plus besoin de rappeler le passé, ni d'enjamber l'avenir, où le temps n'est rien pour elle, où le présent dure toujours sans marquer néanmoins la durée ni aucune trace de succession »       E- Parce que l'homme est libre, il peut échapper au temps. Selon Jean Paul Sartre dans l'existentialisme est un humanisme, C'est l'homme qui définit les conditions de possibilité de son existence, ce n'est pas ni temps, ni Dieu, ni la nature humaine qui le définit, mais sa liberté, il  est projet, l'existence n'est pas donnée d'avance. « Il ne sera qu'ensuite, et il sera tel qu'il se sera fait ». L'homme est non seulement tel qu'il se conçoit, mais tel qu'il se veut, et comme il se conçoit après l'existence, comme il se veut après cet élan vers l'existence, l'homme n'est rien d'autre que ce qu'il se fait.   F- Par le divertissement, les loisirs , l'homme peut échapper au temps        II  Les limites humaines pour échapper au temps       -1 Echapper au temps, c'est échapper au passé, au présent, au futur, cela n'est pas possible.   A le temps est irréversible et il est imprévisible   - Comme les hommes ne peuvent devenir immortel, il ne peuvent échapper au temps, les limites du pouvoir des hommes à échapper au temps sont remarquablement exposées par Pascal : comme  Les hommes ne peuvent guérir la mort, la misère, l'ignorance, ils se sont avisés, pour se rendre heureux, de n'y s point penser. S'il veulent être heureux , il aurait fallu que les hommes deviennent  immortels; mais ne le pouvant, il se sont avisés de s'empêcher de penser à la mort. La réponse pascalienne est digne d'intérêt, car elle nous montre que les hommes essayent d'échapper au temps par les divertissements, et les loisirs pour combler le vide existentiel : « la seule chose qui nous console de nos misères est le divertissement » mais c'est là nous dit Pascal « la plus grande de nos misères ».