« Peut-être faut-il être jeune pour s'égayer habituellement à la lecture de Molière et en général des poètes comiques. Oui, la comédie en elle-même est plus triste que la tragédie. » Vinet. ?

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« Peut-être faut-il être jeune pour s'égayer habituellement à la lecture de Molière et en général des poètes comiques. Oui, la comédie en elle-même est plus triste que la tragédie. » Vinet. ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : « Peut-être faut-il être jeune pour s'égayer habituellement à la lecture de Molière et en général des poètes comiques. Oui, la comédie en elle-même est plus triste que la tragédie. » Vinet. ?



Publié le : 1/4/2009 -Format: Document en format FLASH protégé

	« Peut-être faut-il être jeune pour s'égayer habituellement à la lecture de Molière et en général des poètes comiques. Oui, la comédie en elle-même est plus triste que la tragédie. » Vinet.	?
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Que la comédie de Molière laisse un arrière goût d'amertume, la remarque a été souvent faite. Quelle mâle gaîté si triste... Vinet dit plus : il compare avec la tragédie, il généralise. Sous un air paradoxal, cette pensée a un grand fond de vérité, elle sent, d'ailleurs, son époque ; le romantisme nous a habitués à dramatiser l'existence. La vie est une comédie pour l'homme qui pense, et une tragédie pour l'homme qui sent.


I. Cette pensée est paradoxale.

II. Elle contient, cependant, une grande part de vérité.



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Corrigé : 	« Peut-être faut-il être jeune pour s'égayer habituellement à la lecture de Molière et en général des poètes comiques. Oui, la comédie en elle-même est plus triste que la tragédie. » Vinet.	? Corrigé de 493 mots (soit 1 pages) directement accessible

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    Problématique

    Plan détaillé

    Textes / Ouvrages de référence

    Citations

    La tragédie, sans doute, est quelque chose de beau (...) mais la comédie a ses charmes, et je tiens que l'une n'est pas moins difficile à faire que l'autre. - Assurément, Madame; et quand, pour la difficulté, vous mettriez un -plus du côté de la comédie, peut-être que vous ne vous abuseriez pas., MOLIèRE, la Critique de l'École des femmes, 6.

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    La comédie à la même hauteur que la tragédie, en fait supérieure même à la tragédie, voilà le premier point à quoi tient Molière., Émile FAGUET, Études littéraires, XVIIËe s., Molière, p. 269.

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    -Issue est plus général que -sortie. La sortie est le passage par où l'on sort habituellement; l'issue est toute ouverture par où l'on peut sortir. La porte est à la fois une sortie et une issue; la fenêtre n'est pas une sortie, mais, en un cas pressant, elle peut être une issue., LITTRÉ, Dict., art. -Issue.

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    Quand la maison n'est qu'une triste solitude, il faut bien aller s'égayer ailleurs., ROUSSEAU, Émile, I.

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    Il est vrai qu'une image peut -être sans -être perçue; elle peut être présente sans être représentée; et la distance entre ces deux termes, présence et représentation, paraît justement mesurer l'intervalle entre la matière elle-même et la perception consciente que nous en avons., H. BERGSON, Matière et Mémoire, p. 32.

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    Simone semblait fort ennuyée. La lettre était d'un jeune homme auquel elle avait promis pour le soir. Elle remit à madame Bron un billet griffonné : Pas possible ce soir, mon chéri, je suis prise. Mais elle restait inquiète; ce jeune homme allait peut-être l'attendre quand même., ZOLA, Nana, V.

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    Les grands poètes, les grands acteurs, et peut-être en général tous les grands imitateurs de la nature (...) sont les êtres les moins sensibles. Ils sont (...) trop occupés à regarder, à reconnaître et à imiter, pour être vivement affectés au-dedans d'eux-mêmes. Je les vois sans cesse le portefeuille sur les genoux et le crayon à la main. Nous sentons, nous; eux, ils observent, étudient et peignent., DIDEROT, Paradoxe sur le comédien, Pl., p. 1038.

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    .2 Peut-être «pleurer» est-il trop gros; peut-être ne faut-il pas renvoyer tous les pleurs à une même signification; peut-être y a-t-il dans le même amoureux plusieurs sujets qui s'engagent dans des modes voisins, mais différents, de «pleurer». Quel est ce «moi» qui a «les larmes aux yeux»? Quel est cet autre qui, telle journée, fut «au bord des larmes»?, R. BARTHES, Fragments d'un discours amoureux, p. 214.

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    La souveraineté ne peut être représentée, par la même raison qu'elle ne peut être aliénée; elle consiste essentiellement dans la volonté générale, et la volonté ne se représente point : elle est la même, ou elle est autre; il n'y a point de milieu., ROUSSEAU, Du contrat social, III, XV.

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