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Peut-on être objectif ?

Philosophie

Aperçu du corrigé : Peut-on être objectif ?



Publié le : 22/2/2004 -Format: Document en format FLASH protégé

Peut-on être objectif ?
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Peut-on être objectif ?




Le peintre, à son tour, qui dessine un lit, prend modèle non sur l'idée du lit, mais sur un lit réel, particulier, fabriqué par l'artisan. Ce dernier fait du lit en soi, créé par le dieu, une image, une copie à l'identique ; quant au peintre, il fait du lit réel, en bois, à trois dimensions, un simulacre à deux dimensions. ■ C'est que le domaine du peintre est l'illusion : faire que les choses paraissent ce qu'elles ne sont pas. Malhonnête, le simulacre artistique ne se présente pas tel qu'il est, c'est-à-dire copie : l'artiste trompe. ■ Ce qui guide la connaissance de l'idée du lit, c'est la science ; la connaissance technique de la réalisation du lit se contente de l'opinion vraie ; quant à l'artiste, seule l'ignorance, non innocente, lui appartient.   [Il n'existe aucune objectivité possible. Chacun saisit la réalité par rapport à ce qu'il est et à ce qu'il ressent.  Toutes ses connaissances sont relatives et subjectives. Il n'existe aucune réalité en dehors de l'esprit qui perçoit.] Chaque être conçoit le monde à sa manière On peut dire avec Protagoras que « l'homme est la mesure de toutes choses ».


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  • peretti (Hors-ligne), le 18/04/2011 à 18H19.
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    Plan détaillé

    Textes / Ouvrages de référence

    Citations

    L'objectif de rendre la technologie accessible au plus grand nombre demeure un objectif politique pertinent et important. Serge Proulx, la Révolution Internet en question, Québec Amérique

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    En demandant si le droit existe et ce qu'il est, on peut avoir deux questions en vue : La première est celle de savoir si l'homme vivant dans une société donnée est par là-même soumis à une règle de conduite (...) Cette règle de conduite -(est) le droit objectif. (...) l'homme depuis des siècles, sans écarter (...) le problème du droit objectif, le met au second plan et veut résoudre avant tout le problème insoluble du droit subjectif (...) y a-t-il certaines volontés qui ont (...) une qualité propre qui leur donne le pouvoir de s'imposer comme telles à d'autres volontés? Si ce pouvoir existe, il est un droit subjectif (...), L. DUGUIT, Traité de droit constitutionnel, t. I, p. 14.

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    Leclerc lui avança ses frais de voyage, lui recommanda d'être prudent et de ne pas oublier de se servir de son objectif grand angulaire., Paul RIBEAUD, le Paria, p. 67.

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    Peut-être l'acte d'écrire n'est-il qu'un coït? Une union hiérogamique? Tenir ensemble passé et futur, lieu du symbole? Peut-être l'histoire de l'écriture ne peut-elle pas être séparée de l'histoire de la sexualité, mais qu'est-ce qui ne l'est pas?, J. GILLIBERT, la Création littéraire, -in la Nef, n° 31, p. 94 (1967).

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    .1 En un sens, c'est peut-être dommage, une bonne épouse aidant je serais peut-être quelqu'un à l'heure qu'il est, je serais peut-être vautré au soleil à têter ma pipe en tapotant les fesses des troisième et quatrième générations, considéré et respecté de tous (...), S. BECKETT, Têtes-mortes, p. 16-17.

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    Toutes les nations, à cet égard, sont logées à la même enseigne. Le seul objectif du prolétariat doit être la défaite de tous les gouvernements impérialistes, indistinctement., MARTIN DU GARD, les Thibault, t. VI, p. 44.

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    Le corps -qui va être aimé est, à l'avance, cerné, manié par l'objectif, soumis à une sorte d'effet zoom, qui le rapproche, le grossit et amène le sujet à y coller le nez (...), R. BARTHES, Fragments d'un discours amoureux, p. 163.

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    On définit la vérité l'accord de la pensée avec la chose : mais un accord ne peut constituer par lui-même aucune vérité; on suppose, quand on dit cela, que la chose est vraie par elle-même et, par conséquent, d'une vérité autre que celle qu'on définit (...) Il faut donc bien en venir à l'idée d'une vérité intrinsèque, qui porte en elle-même sa raison d'être vraie (...), LACHELIER, -in LALANDE, art. -Objectif, Rem.

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    Peut-être y a-t-il en Don Alvaro une certaine pente à contredire. Si la société autour de nous était austère, peut-être affecterait-il d'être esprit fort., MONTHERLANT, le Maître de Santiago, II, 3.

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    Quelle est la couleur de la tomate ?

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