Sujet : Peut-on être plus ou moins libre ?

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Publié le : 18/3/2004 -Format:

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Peut-on être plus ou moins libre ?

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• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu.

• plus : d'avantage, un surcroît, un supplément.

• libre : sans entrave, en faisant ce que j'ai décidé de faire, maître de ma vie autant que je le veux.

L'idée de relatif a-t-elle un sens s'agissant de ce qui nous apparaît comme le bien le plus précieux, à savoir la liberté ? Bien quantitatif ? ( Rapport aux désirs)- ou être indivisible et sacré ?

Déterminer en quels sens une telle expression peut-être valide ?

- Imperfection - Historicité

- Humaine - En quels sens elle est vide - Moralité - Devoir.

Les relations entre liberté et désirs, passions ? Quelle conception de la liberté cela engage-t-il ? - Le pouvoir.
Relations avec la raison, la loi civile (limite nécessaire).

Faire apparaître la dimension historique de la liberté et sa dimension morale - Travailler à être libre.

• L'homme, dit Sartre, est condamné à être libre. Faut-il comprendre, comme à propos d'une condamnation ordinaire, que la liberté est plus ou moins lourde à assumer ? Une telle interprétation inviterait à admettre que la liberté est plus ou moins présente, dans le quotidien et le comportement. Mais l'existence de la liberté est-elle appréciable en termes de plus et de moins (même s'il ne s'agit pas de la mesurer mathématiquement) ? Peut-on réellement penser que l'on est plus ou moins libre ? Car si la gradation suppose l'existence d'un degré maximal de la liberté, il resterait à préciser la nature des obstacles qui peuvent lui interdire de se manifester pleinement — ce qui risque d'entraîner la réflexion vers un échantillonnage assez arbitraire. Mieux vaut donc en venir à s'interroger sur la compatibilité de la notion de liberté et d'une appréciation quantitative.

Se dit d'un pouvoir politique qui agit sans tenir compte de la légalité.

Descartes appelle "passions" toutes les affections de l'âme résultant de l'action du corps sur celle-ci.

Ce qui est, à la fois objet de respect religieux, de quasi-crainte et d'amour.

Un raisonnement est dit "valide" s'il respecte les règles de la logique. Pour qu'il soit vrai, il faut qu'il soit confirmé par l'expérience. En logique, un argument valide est celui dont la conclusion découle nécessairement des prémisses, indépendamment de leur contenu.