Sujet : Peut-on expliquer une croyance religieuse sans la détruire?

Aperçu du corrigé : Peut-on expliquer une croyance religieuse sans la détruire?

Analyse du sujet:

    Pour comprendre ce sujet, il faut commencer par expliciter ce que l'on entend par expliquer une croyance religieuse.
     -    On peut entendre par là, dans un premier temps, lui donner une explication d'ordre rationnelle.
    -    Mais, expliquer une croyance religieuse, c'est aussi pour le croyant pouvoir la partager, persuader ceux qui ne croient pas. Or, il est évident que si cela était impossible il y aurait autant de religions que d'individus. Toute religion a en effet une explication, une cosmologie. Le problème est de savoir s'il  s'agit réellement d'une explication
  Tout dépend de ce que l'on entend par explication et qu'est ce qui fait qu'elle est convaincante ou non et vis-à-vis de quels critères. On assimile souvent la naissance de la science au XIX ème siècle comme nouvelle norme du vrai, à la fin de la religion. La lumière de la raison doit débarasser le monde de l'obscurantisme religieux.
        La relation du croyant à sa religion n'est pas une relation d'interrogation, une mise en doute mais au contraire une relation de foi, d'acceptation inconditionnelle à des croyances qui ne sont pas fondées en raison.


Problématisation:

    Le sujet nous propose donc d'interroger le rapport de la raison et de la religion. La raison peut-elle fonder la religion? N'y a-t-il pas une incompatibilité de nature entre la façon d'interroger le monde, et le domaine sur lequel porte la religion? Si l'explication rationnelle peut remettre en question les fondements d'une religion, il n'est pas certain que la raison puisse pour autant l'anéantir.

2. L'esplication rationnelle n'est pas du même registre, elle ne peut donc détruire la croyance religieuse.             a)         La question de l'existence de Dieu n'est pas une question qui relève de la raison. C'est ce qu'établit Kant dans la critique de la raison pure en répondant à la question métaphysique: que puis-je savoir? En abandonnant le terrain de la question de l'être, terrain de la métaphysique, la raison ne se prononce pas sur la question de Dieu. Il ne peut y avoir d'explication d'une croyance religieuse.             b)         Si l'explication scientifique a pu se heurter à la religion, c'est que la science a subi la censure de l'institution écclésiastique alors même que les deux domaines étaient très proches. Les moines ont longtemps été les seuls lettrés, ce sont eux qui ont redécouvert la science aristotélicienne. Mais cela ne signifie pas que la question que peut se poser la science soit du même ordre que ce à quoi répond la religion. Le conflit entre les deux est une question de domaine, la science ne peut répondre à tous les besoins parce qu'au nom de la vérité elle ne doit pas être dogmatique, sans quoi elle est une religion, et inversement, la religion ne peut prétendre à la véracité des sciences, elle ne peut être prouvée.