Sujet : Peut-on fonder le droit sur la nature ?

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Les partisans du droit naturel argumentent ainsi : les lois qui existent n'expriment pas l'idéal de justice puisque ces lois sont souvent contradictoires et qu'elles apparaissent parfois franchement injustes (cf. Antigone de Sophocle). C'est donc que l'idéal de justice réside dans la raison humaine, et par conséquent provient de la nature.
Mais certains objectent à cela qu'une règle ne peut être fondée sur un fait (ce que la nature nous a donné ; la nature n'a pas de finalité), et qu'il ne peut être formulé que par une volonté visant un idéal.

(1) allusion à la seconde guerre médique conduite par Xerxès, roi des Perses, qui envahit la Grèce en 480 av. JC  Le discours de Calliclès (Gorgias 483b - 484a) Introduction Calliclès entend pratiquer une critique " généalogique " des lois en débusquant le type de vie qui se dissimule derrière leur apparente impartialité. Les arguments de Calliclès Faite par la masse, la loi en exprime forcément les intérêts et les valeurs. Elle n'est donc universelle qu'en apparence. Cette loi est un instrument d'oppression non par la force mais par un mécanisme d'intériorisation. Elle n'est donc juste qu'en apparence. Les valeurs prônées par cette loi n'ont pas de réalité propre : elles consistent dans le retournement axiologique de la réalité de la force, et l'égalité de droit n'est que la dénégation de l'inégalité de fait. Elle est donc sans consistance. Les meilleures dispositions sont laminées par l'éducation égalitariste. Le vrai droit est celui de la nature qui est foncièrement inégalitaire.