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Peut-on imposer la vérité ?

Philosophie

Aperéu du corrigé : Peut-on imposer la vérité ?



Publié le : 27/2/2008 -Format: Document en format FLASH protégé

Peut-on imposer la vérité ?
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Kant l’a remarqué, il est de la nature de l’homme de se poser inlassablement des questions, de rechercher sans cesse la connaissance, d’atteindre la vérité. Ce goût de l’homme pour la vérité est le moteur qui permet aux scientifiques de réaliser constamment des découvertes, aux penseurs d’élaborer de nouvelles théories, aux artistes de mettre continuellement au jour des créations inédites. Si le souhait de chacun d’entre nous est d’avoir accès à la vérité, ceux qui la détiennent peuvent-ils cependant l’imposer ? Imposer quelque chose, c’est le poser devant quelqu’un de manière à ce qu’il ne voit plus que cela. Imposer la vérité, c’est donc livrer la vérité à autrui pour le détourner de l’erreur, de l’illusion, du mensonge. Imposer la vérité, c’est forcer l’adhésion d’autrui en l’obligeant à accepter la vérité qu’on lui inflige. Réfléchir sur notre pouvoir d’imposer la vérité, c’est d’une part s’interroger sur la nature de la vérité et la possibilité de sa donation, d’autre part, la question du pouvoir questionne notre capacité à imposer la vérité, et par conséquent notre faculté à s’approprier la vérité et à la communiquer à autrui, enfin, sur le consentement de chacun à recevoir une vérité imposée, et à l’admettre.



Ainsi, alors que Copernic à découvert que la terre tournait autour du soleil et n'était pas au centre de l'univers, les hommes ont continué à prétendre le contraire, et ne se sont pas laissés imposer cette vérité qui contrevenait à leur amour-propre.   2ème partie : On peut imposer la vérité car elle se démontre.   -On peut penser que la vérité peut être imposé, dans la mesure où elle se démontre. Pour Descartes, il y a une méthode indubitable d'accéder à la vérité, et à laquelle on ne peut que se soumettre. Ainsi, pour Descartes, la seule certitude première et indubitable est « cogito ergo sum » (en latin : « je pense donc je suis »). Ce n'est donc que sur cette certitude que l'homme peut se prononcer en toute légitimité. Il faut faire table rase et refuser toutes les opinions ou certitudes passées car il se pourrait que tout ce que l'on pense être vrai ne soit que l'oeuvre d'un malin génie qui nous ferait passer pour vrai ce qui n'est qu'illusion (ex : je peux croire avoir un corps alors que je n'en ai pas, croire qu'il y a un monde alors qu'il n'y en a pas...). Pour toute autre affirmation, il faut pratiquer le doute. La méthode cartésienne est en effet de considérer comme absolument faux « tout ce en quoi je pourrait imaginer le moindre doute ». Pour Descartes, il faut que la vérité s'impose avec évidence dans notre esprit, de façon claire et distincte, sans qu'elle ne découle d'autres idées qui ne seraient pas vérifiées.


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