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Sujet : Peut-on juger une autre culture ?

Définitions des termes :
  • peut : Est-il possible, est-il légitime.
  • juger : Sens 1: Rendre un jugement, lorsqu'on a la qualité de juge ou d'arbitre. Synonyme statuer. Sens 2: Donner son opinion. Synonyme critiquer. Sens 3: Estimer. Synonyme estimer.
  • autrui : Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité.
  • culture : En anthropologie, la culture désigne l'ensemble des croyances, connaissances, rites et comportements d'une société donnée. Certains réservent le terme de culture aux productions non matérielles d'une société, préférant parler de civilisation à propos des productions matérielles.

Extrait du corrigé : Alors que la différence des cultures est ce dont on ne peut plus douter après l'avoir admis, on pose une universalité qui reste à prouver. Il s'agit de se détourner de ce qui est, empiriquement, pour mettre en pratique ce qui doit être. ·                    Pour Kant, l'universalité humaine n'existe pas mais elle doit exister et il faut tout faire pour cela. L'universalité de l'homme est ce qu'il doit devenir, l'anthroponomie. Son devoir-être est moral ; il n'y aura d'humanité que dans l'accomplissement d'un devenir moral. A l'anthroponomie il oppose l'anthropologie qui est l'étude de l'homme selon ses caractéristiques empiriques. ·                    Si on ne peut pas dire de Kant qu'il est un relativiste, le relativisme en tout cas repose sur la considération qu'il y a quelque chose de plus important que la diversité des cultures de fait : l'universalité humaine de droit. Cependant cet idéal de l'humanité est bien un rêve qui ne permet pas de comprendre ce qu'est l'homme ici et maintenant.   III- A-t-on le devoir de juger théoriquement les autres cultures ? ·                    La culture qui pratique l'excision vaut-elle vraiment toutes les cultures ?

	Peut-on juger une autre culture 	?

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Définitions

  • peut : Est-il possible, est-il légitime.
  • juger : Sens 1: Rendre un jugement, lorsqu'on a la qualité de juge ou d'arbitre. Synonyme statuer. Sens 2: Donner son opinion. Synonyme critiquer. Sens 3: Estimer. Synonyme estimer.
  • autrui : Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité.
  • culture : En anthropologie, la culture désigne l'ensemble des croyances, connaissances, rites et comportements d'une société donnée. Certains réservent le terme de culture aux productions non matérielles d'une société, préférant parler de civilisation à propos des productions matérielles.

Problématique

Analyse du sujet.

 

·         La question formulée ici pose un double sens dans la capacité de juger :

o   Peut-on en fait, c’est à dire avons nous suffisamment de recul pour juger une culture différente de la notre ?

o   Peut-on ne droit, à savoir qu’est ce qui légitimisme une prise de position, positive ou non d’ailleurs, sur une autre culture ?

·         Ces deux points doivent rester à notre esprit et doivent aussi trouver une réponse. En effet, si non n’avons pas de recul, nous pourrons d’autant moins avoir de légitimité pour juger une autre culture.

·         Mais hormis le sens de cette question, nous avons aussi deux notions importantes qu’il s’agit de définir : Jugement et culture.

·         Juger, tout d’abord, cela consiste à déterminer, trancher, décider. Par le jugement, on attribue ou non une qualité. Ici, le jugement se fait « en rapport à », on juge une autre culture, par rapport à la sienne donc.

·         La culture, ensuite, peut se comprendre sous plusieurs sens.

o   Le premier consiste à la capacité de l’homme à exploiter la nature plutôt que de la prendre telle qu’elle se présentait à lui. La culture est alors l’ensemble des activités que l’homme applique sur la nature par sa raison et son intelligence.

o   Le second sens se situe dans le domaine de la comparaison : selon les lieux, les personnes, la culture varie. Elle se rapproche alors de ce que l’on nomme civilisation.

·         C’est ce dernier sens que nous développerons dans notre sujet. En effet, parce qu’il s’agit d’une autre culture,  nous sommes dans une comparaison de mode d’activité sur la nature.

·         De même, cela nous permet de commencer un jugement, en comparant plusieurs types de cultures connues.

·         Enfin, ce type de sujet recèle plusieurs pièges : une trop forte naïveté qui consisterait à penser que chaque culture se vaut puisqu’elle est la meilleure pour les hommes qui la pratique (ethnocentrisme et relativisme), ou qu’au contraire une seule culture l’emporte sur toute autre, de manière quasi hégémonique.

 

Problématisation.

L’actualité nous met en situation de confrontation de cultures. On parle même de choc de civilisations. Cela veut-il dire que certaines, voir une seule, cultures seraient valables pour tout les hommes, les autres devant alors être rejetées ? Tous les hommes vivent en société, mais selon des usages, des coutumes différentes. Chacun des hommes est-il en mesure, avant même de juger la culture des autres, de juger la sienne ? Enfin, pourquoi juger une autre culture ? Est-il nécessaire de comparer les cultures entre elles ?



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