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Sujet : Peut-on justifier que l'homme voit mieux s'il est amoureux ?

Définitions des termes :
  • peut : Est-il possible, est-il légitime.
  • homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.

Extrait du corrigé : VII). Aimer relève donc de l'action et peut être lié à un certain savoir. -Pour Platon, l'amour se porte d'abord sur la beauté du corps, puis sur la beauté de l'âme, de sorte que l'on est porté du sensible vers l'intelligible. Au départ, l'amoureux ne voit que la beauté sensible de l'être aimé, puis il découvre sa beauté intelligible, la beauté de son âme. L'amour lui ouvre donc les yeux et lui donne accès aux monde des Idées, à ce qui ne se voit pas immédiatement. Aimer donnerait donc accès à une certaine connaissance, et élargirait considérablement le champ de vision de l'amoureux, qui s'élèverait de l'amour des corps à l'amour des âmes, puis à l'amour des sciences et de la vertu absolue. L'amour permettrait donc de s'élever intellectuellement, donc d'étendre sa connaissance et de découvrir des savoirs jusqu'alors inconnus. -On constate en effet par l'expérience que le sentiment amoureux élargit notre champ de perception : on voit plus de chose chez la personne aimée que ce que peuvent en voir les autres. Il y a une puissance de dévoilement dans l'acte d'aimer qui fait que celui qui aime voit plus que celui qui n'aime pas. Le regard amoureux est une perception différente.

	Peut-on justifier que l'homme voit mieux s'il est amoureux 	?

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Définitions

  • peut : Est-il possible, est-il légitime.
  • homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.

Problématique

Aimer, c’est éprouver de l’affection, de l’attachement pour quelqu’un. L’action d’aimer relève du sentiment et des passions. Par conséquent, il semble que la raison soit bien en peine de contrôler et de définir le fait « d’aimer ». « Il dit qu’il l’aime. Elle dit qu’elle l’aime. Mais l’amour, nul ne l’a vu », s’amuse à raconter St-Exupéry. Si l’amour ne se voit pas pour celui qui n’aime pas, l’amoureux aurait-il la capacité de voir ce que les autres ne voient pas ? Peut-on justifier que l’homme voit mieux s’il est amoureux ?



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