Sujet : Peut-on laisser libre cours à toute forme d'échange dans la société ?

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Publié le : 28/1/2004 -Format:

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Peut-on laisser libre cours à toute forme d'échange dans la société ?

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L'échange peut s'entendre d'abord en un sens économique comme une cession réciproque de biens ou des services, considérés de valeur équivalente. Mais on emploie également le terme d'échange au sens large pour désigner l'action de communiquer autour d'idées, de sentiments, à la faveur de vecteurs de communication aussi variés que l'écriture, la parole ou le geste. On constate donc que dans les deux acceptions du terme demeurent les idées de réciprocité et d'égalité des personnes engagées dans l'échange. On peut alors penser que l'échange favorise par essence la communication au sein de la société, et engendre un double effet bénéfique 1) la consolidation des institutions sociales 2) l'évitement de la violence et le respect d'autrui dans les rapports entre les acteurs sociaux.

Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité.

Qui va de l'un à l'autre, qui agit l'un sur l'autre, l'amitié implique par exemple la réciprocité des sentiments.

Qualité ou signification d'une chose abstraite (le vrai, le bien). C'est à partir de Nietzsche que la notion de valeur a été introduite dans la philosophie. Nietzsche a critiqué de façon radicale les valeurs chrétienne, trouvant l'origine de toute valeur chez l'homme.

Application brutale de la force par des moyens physiques ou psychologiques non maîtrisés par la raison.

Du latin violentia, "abus de la force". A l'origine, le terme désigne le fait "d'agir sur quelqu'un ou de le faire agir contre sa volonté, en employant la force ou l'intimidation.