Définitions des termes :

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• libérer : S'affranchir, (se) débarrasser d'une obligation, dégager, ôter ce qui gêne, une entrave.

• illusion : Il convient de distinguer les illusions des sens et les illusions intellectuelles. Les premières ont une origine physiologique. Les secondes ont pour fondement les désirs et les passions.

Extrait du corrigé :   II-Se libérer de ses illusions : une tâche improbable ?               L'illusion est pareille à l'oubli en cela qu'elle a lieu sans que la conscience s'en aperçoive, de même que nous ne savons pas qu'on est en train d'oublier, nous ignorons être la proie d'une illusion. Toutefois il faut affiner cette image que nous donnons de l'illusion, il faut en effet reconnaître qu'être victime d'une illusion n'entraîne pas qu'on ne sache pas qu'il s'agit justement d'une illusion. C'est ce paradoxe qui est au coeur de la « dialectique transcendantale », dans la Critique de la raison pure.             En effet, Kant écrit que le meilleur des astronomes a beau savoir que la lune n'est pas plus grosse au lever, il ne pourra s'empêcher de la voir telle. De la même façon la raison peut prendre conscience de ses propres limites : elle ne peut connaître que les objets du monde sensible et non les choses en soi, et pourtant malgré cela elle ne peut s'empêcher d'essayer de connaître ce qui est hors de sa portée : l'âme, le Monde et Dieu.             Finalement c'est non pas tant la fausseté induite par un cas d'illusion qui apparaît invincible mais bien la dimension affective de l'illusion. On peut pertinemment savoir qu'il est impossible de connaître Dieu ou de se faire aimer d'une personne que nous aimons, pourtant, cela ne nous empêche pas de nous enfoncer dans l'illusion, d'en rester prisonnier.   III-C'est dans l'épreuve de la déception que l'on peut se libérer de l'illusion.               Si ce qui provoque l'illusion est d'ordre affectif, ce qui nous en libère est peut être du même genre.