Sujet : Peut-on ne pas être soi-même ?

Aperçu du corrigé : Peut-on ne pas être soi-même ?

• « Ne pas être soi-même », c'est être aliéné. Quelles sont les différentes versions de l'aliénation (psychique, sociale...) ?

• Ne pas oublier que, dans l'histoire de la philosophie, l'aliénation n'est pas toujours perçue comme négative : Hegel la conçoit comme nécessaire au développement de l'esprit.

• « Ne pas être soi-même » = être autre que soi. Cela suppose une définition préalable, au moins implicite, de ce que doit être le sujet, dans son être propre. Une telle définition est-elle contestable ?

• « Peut-on » invite à s'interroger sur la possibilité et l'impossibilité : est-il impossible de ne pas être soi-même ? est-il possible (exceptionnellement, ou nécessairement — et dans ce second cas, peut-on ? = doit-on ?) de ne pas être soi-même ?

Lorsque Rimbaud écrit : « Je est un autre », il constate que le prétendu moi est (au moins) double : je suis moi-même et autre que moi-même. S'agit-il là d'une affirmation simplement « poétique », sans réalité dans la vie de chacun, ou faut-il au contraire admettre qu'elle constitue un véritable constat, concernant chacun d'entre nous ? Peut-on, et de façon très normale sinon ordinaire, ne pas être soi-même ? Faut-il même aller jusqu'à considérer qu'il y a là beaucoup plus qu'une possibilité : une nécessité véritable pour l'être humain ?  

[I. Les formes sociales de l'aliénation]

« Ne pas être soi-même » : cette expression, par sa forme négative, semble d'abord désigner ce que l'on nomme souvent « aliénation ». En n'étant pas moi-même, je me trouve sous la domination d'un autre, ou d'autre chose, je deviens autre que ce que je « devrais » authentiquement être. Mais le concept d'aliénation est complexe, il présente des significations différentes selon les contextes dans lesquels on l'utilise.