Sujet : Peut-on ne pas vouloir reconnaître la vérité ?

Aperçu du corrigé : Peut-on ne pas vouloir reconnaître la vérité ?

Qu'est-ce qui peut nous pousser à ne pas vouloir chercher la vérité ? Est-ce l'essence même de la vérité qui est en cause ? Est-ce parce la vérité est introuvable comme l'affirme les sceptiques ? Faut-il alors se contenter du vraisemblable ou du rassurant ? Est-ce parce qu'on préfère s'en remettre à des opinions qui nous flattent ou nous arrangent ? Pourtant, comme le montre entre autres l'épistémologie moderne, la recherche de la vérité n'est-elle pas une quête plutôt qu'une conquête ? La vérité serait alors plus un horizon, un chemin plutôt qu'un acquis.

Elle a existé avant d'être enfermée en lui, elle existera après sa disparition. Avant de s'incarner dans un corps, l'âme a appartenu à un cortège divin, elle a eu connaissance de la vérité dans un monde suprasensible.Pour Descartes aussi la raison est innée et irréformable. Il voit en elle « la marque de Dieu sur son ouvrage ». Les principes sont de « vraies et immuables natures » ou « idées innées » et ont été comme gravés dans l'esprit de tout homme par le créateur .Ces théories ont en commun d'affirmer que l'homme possède les principes indépendamment de l'expérience. Ce sont diverses formes de ce qu'on appelle rationalisme. II) La vérité comme illusion rassurante. « Tu vois maintenant une erreur dans cette chose que tu aimas autrefois comme vraie ou comme probable : tu la rejettes loin de toi et tu te figures que ta raison vient de remporter une victoire. Mais peut-être cette erreur, jadis, alors que tu étais un autre -on ne cesse jamais d'être un autre- t'était-elle aussi nécessaire que tes « vérités » d'aujourd'hui ; c'était une sorte de peau qui te cachait, te voilait bien des choses que tu n'avais pas encore le droit de voir- c'est ta nouvelle vie, ce n'est pas ta raison qui t 'a tué cette idée : tu n'as plus besoin d'elle, elle s'effondre sur toi, et sa déraison vient au jour, elle sort en rampant comme un ver.