Définitions des termes :

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• inhumain : Sens 1 Cruel, barbare. Synonyme diabolique. Sens 2 Qui n'appartient pas à la nature humaine.

• homme : Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des homini­dés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le juste que la nature l'aurait pourvu du langage.

Extrait du corrigé : Si tout est humain, les camps d'extermination nazis ne sont plus criticables, tout au plus pourra-t-on regretter qu'ils aient été liés à une définition sans doute trop étroite de ce que doit être l'homme, mais ils ne constituent rien d'autre, dans cette optique, que la conséquence ultime de toute définition.S'il est rare qu'on aille jusqu'à soutenir de telles positions - parce qu'il est admis par à peu près tout le monde que les camps d'extermination constituent un scandale unique dans l'histoire, les choses semblent plus acceptables dès que l'on s'intéresse à des cas en apparence moins graves: pourquoi devrait-on par exemple critiquer l'excision telle qu'elle se pratique dans les sociétés africaines puisqu'elle correspond à une tradition culturelle? ou de quel droit me mêlerais-je de trouver qu'il y a dans la prostitution des enfants philippins quoi que ce soit d'inhumain dès lors que le gouvernement la tolère, que les parents en vivent tout en la déplorant officiellement, et que les touristes y trouvent leur plaisir?Alors qu'au procès de Nuremberg on a mis au point la notion de «crime contre l'humanité», on sait combien elle reste délicate à appliquer, sinon discutable en raison même des conditions de son élaboration.Ainsi se trouve-t-on face à deux situations extrêmes : d'un côté, l'accusation d'inhumanité se dilue dans l'incompréhension réciproque, de l'autre l'affirmation du relativisme, outre qu'elle se condamne à l'inefficacité morale, finit par supprimer tout sens au qualificatif d'inhumain - sauf si quelque réaction affectivo-morale vient la perturber face à ce qu'elle ne peut s'empêcher de considérer comme un scandale. Retour au sens premier: serait inhumain, non pas ce qui est indigne de l'homme, mais ce qui contredit l'humanité ou son concept.La référence philosophique qui s'impose est ici la morale kantienne et la maxime selon laquelle il convient de considérer l'humanité «jamais comme un moyen, toujours comme une fin».Peut alors être qualifié d'inhumain tout comportement qui, bien que relevant de la volonté d'un homme ou d'un groupe humain, ne respecte pas cette exigence. L'inhumain apparaît dès que, et si peu que ce soit, une personne est utilisée pour satisfaire des désirs, des intérêts, des pouvoirs quels qu'ils soient.Ce qui revient à définir le comportement inhumain par le non-respect de la personne humaine, à condition de donner à celle-ci son sens plein: elle représente à elle seule l'humanité dans son ensemble.