LE SITE D'AIDE À LA DISSERTATION ET AU COMMENTAIRE DE TEXTE EN PHILOSOPHIE
EXEMPLES DE RECHERCHE
Définitions des termes :
- peut : Est-il possible, est-il légitime.
- esprit : La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément.
- mécanisme : Conception générale du réel, qui cherche à expliquer les phénomènes selon des processus mécaniques, selon des données strictement mécaniques, physico-chimiques.
Extrait du corrigé : De plus, si notre esprit n'était pas matériel, lié au cerveau, il ne serait pas assujetti au lois physiques et pourrait donc se déplacer librement ou tout au moins, ne pas respecter ses lois, or aucune observation de telle sorte n'a jamais été faite. Il existe alors dans la philosophie du XXème siècle, un courant appelé "théorie de l'identité" qui postule grâce aux avancées des neurosciences que l'esprit n'est rien d'autre que l'activation du cerveau. Ou plus exactement que les états mentaux sont états physiques du cerveau. En effet, les matérialistes, tel Paul Churchland récusent l'emploi du mot "esprit" parce qu'il renvoie à une conception populaire qui postule une entité indépendant et distincte du corps. Pour eux, il est possible de faire une réduction des états mentaux à des états physiques comme il a été découvert que l'éclair est une décharge d'électrons entre l'atmosphère et le sol. L'esprit n'est plus alors qu'un mythe... Jean-Pierre Changeux dans L'homme neuronal affirme que le cerveau fonctionne comme un ordinateur, c'est-à-dire par traitement de l'information, dont l'esprit en est en quelque sorte le programme. III La réduction de l'esprit à un mécanisme cérébral entraîne une détermination de l'esprit Il est difficile de trancher la question, même si de nos jours le matérialisme tend à dominer. Cependant, il faut remarquer que cette conception moniste matérialiste( ramène tout ce qui existe à la seule réalité matérielle ) entraîne des conséquences que nous répugnons à accepter( même si cela n'en font pas des objections radicales). En effet, si "l'esprit" n'est qu'un mécanisme cérébral, alors cela veut dire qu'il est totalement déterminé par des lois de cause à effet et qu'il n'est nullement libre.
Corrigé de 1120 mots (soit 2 pages) directement accessible
Le corrigé du sujet " Peut-on réduire l'esprit à un mécanisme cérébrale ? " a obtenu la note de : aucune note
mort penser l'esprit réponse l'art cérébrale limites soi-même suis-je "qui d'une mécanisme illusions exacte réduire vérité question dévoilement être conscience pas
Dans le sens ordinaire, l'esprit un principe individuel de pensée, opposé au corps, principe premier dans l'ordre de la connaissance. Le sens moderne du terme est plus précis et en même temps plus vaste. L'esprit est la faculté propre à l'homme qui contient des états mentaux tels que les émotions, les représentations, les sensations, les croyances,...
La question des rapports entre l'esprit et le corps a été de tout temps primordiale en philosophie. Aujourd'hui encore à l'heure des neurosciences, le débat fait rage. Deux écoles se distinguent nettement : les dualistes qui voient l'esprit détaché de toute matière, leur précurseur étant Descartes et les matérialistes qui tendent à expliquer les états mentaux comme des états du cerveau. Notre usage courant du mot "esprit" laisse à entendre que nous le concevons comme une entité non matérielle indépendante. Mais cependant cette vision se heurte à plusieurs objections. Comment l'esprit peut avoir des conséquences sur le corps et l'inverse s'il n'existe pas des connexions entre eux?
![]() | ![]() |
15000 corrigés de disseration en philosophie