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Peut-on réduire la morale aux moeurs ?

Philosophie

Aper�u du corrig� : Peut-on réduire la morale aux moeurs ?



Publi� le : 22/12/2005 -Format: Document en format FLASH prot�g�

	Peut-on réduire la morale aux moeurs 	?
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La complexité d’une telle question réside évidemment dans la définition des termes « morale « et « mœurs «. Car si la morale apparaît comme une notion éminemment philosophique, il semble que les mœurs renvoient davantage à des questions d’ordre sociologique ou anthropologique. Néanmoins, si la question d’une réduction de la morale aux mœurs se pose, c’est qu’une confusion repose sur l’acceptation de ces termes. Il apparaît donc nécessaire , dans un premier temps, d’essayer de définir ces notions qui semblent a priori si proches.

Les mœurs, (du latin mores) désignent en général les pratiques sociales, les usages communs à un groupe, un peuple ou encore une époque. Elles constituent en ce sens un ensemble de règles établies selon les habitudes du groupe en question. Nous voyons déjà, à travers cette définition que les mœurs sont relatives à la société qui les adopte.(le terme de société devant être compris ici dans son sens large d’association de personnes réunies selon des intérêts communs)

Or, peut-on soumettre la morale à un tel « relativisme « ? Il semble au contraire que la morale, loin de répondre à des besoins particuliers, définisse au contraire un ensemble de règles universelles, soumises non pas aux intérêts particuliers mais plutôt au bien commun. En ce sens la morale peut être rapprochée de l’éthique.

Mais si certains philosophes ont établi clairement la distinction entre ces deux termes, il semble que pour certains, morale et mœurs soient intimement liés. Il s’agit donc de comprendre quels sont les enjeux de la relation entre mœurs et morale.



En ce sens la morale peut être rapprochée de l'éthique. Mais si certains philosophes ont établi clairement la distinction entre ces deux termes, il semble que pour certains, morale et moeurs soient intimement liés. Il s'agit donc de comprendre quels sont les enjeux de la relation entre moeurs et morale.   I/ Nietzsche : le ressentiment comme origine des valeurs morales   La conduite morale des individus répond, selon Nietzsche à ce qu'on pourrait appeler la nature même des individus. La morale n'est alors plus le point d'encrage sur lequel pourront s'établir les conduites individuelles. Elle ne devient que la réponse à un processus de hiérarchie sociale. Pour illustrer cette idée, Nietzsche, dans La généalogie de la morale utilise l'exemple du maître et de l'esclave. Il considère que la morale est une entreprise qui trouve sa source dans le ressentiment des esclaves à l'égard des maîtres. En effet, en étant faibles et incapables d'affirmer quelque chose de vraiment positif, les esclaves se trouvent soumis aux maîtres, non pas seulement en tant que détenteurs du pouvoir mais parce qu'ils sont créateurs. Etant eux-mêmes dans l'incapacité de créer positivement, les esclaves demeurent dans une passivité négative qui consiste à réagir plutôt qu'à agir.


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  • marie07-274400 (Hors-ligne), le 20/03/2016 � 20H16.
  • titine-245047 (Hors-ligne), le 24/10/2014 � 24H16.
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