Sujet : Peut-on rendre compte des choses avec les mots ?

Définitions des termes :

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• chose : 1. Désigne la réalité (res en latin : chose) en gén. ; cf. DESCARTES : « chose pensante » (âme), « chose étendue » (matière). 2. Désigne la réalité, envisagée comme déterminée et statique, existant hors de la représentation ; en ce sens, KANT utilise l'expression « chose en soi ». 3. (Par ext.) À partir du sens 2, désigne la réalité inanimée, hors de son rapport à la pensée (le monde des choses). Rem. : la chose se distingue de l'objet en ce que ce dernier est construit ; cela n'implique pas que la chose soit chose en soi ; ce qui est chose se constitue comme ce qui est maniable, ce qui est disponible ; autrement dit, l'objet se réfère à la pensée, la chose à l'action ; le monde des choses, c'est le monde qui se détermine dans la pratique, et y résiste ; à partir du sens 3, le réaliste confond volontiers la chose et l'objet (cf. DURKHEIM : « Il faut considérer les faits sociaux comme des choses »). 4. Chosisme : attitude qui consiste à considérer la réalité comme une chose au sens 2.

• avec : En compagnie de, en présence de.

• mot : 1. Élément du discours, signe d'une idée distincte. 2. Unité linguistique composée et fonctionnant de manière relativement autonome : « Segment de la chaîne parlée ou du texte écrit tel qu'on le puisse séparer de son contexte en le prononçant isolément ou en le séparant par un blanc des autres éléments du texte et lui attribuer une signification et une fonction spécifique » (MARTINET). 3. Au pluriel, souvent synonyme de paroles.

Extrait du corrigé :                 Les limites des mots.   L'on peut toutes fois se demander si, dans la pratique les mots que nous employons rendent bien compte de que nous avons perçu du monde réel. En effet, cela nous arrive parfois de bafouiller ou de dire 'je n'ai pas de mot pour décrire ce que j'ai vu !'. Cet écart est dû au fait, non seulement que ce ne sont pas les mêmes organes qui perçoivent et qui rendent la perception, mais aussi qu'entre nos sens et notre parole, les perceptions ont été altérées par notre impression personnelle. L'écart matériel / immatériel semble ici créer un fossé entre les choses et les mots : je perçois concrètement et j'exprime ma perception abstraitement par des morphèmes que je ne peux saisir. Il semble donc que la complexité du réel soit trop important pour être décrite par de simples mots.   III.             Le pouvoir illimité des mots.   L'on peut tout de même se demander : 'comment est-ce possible que l'infinité des mots ne puissent pas rendre compte du réel fini ? En effet, comme l'explique Anne Christophe, les mots sont infinis, ils ont un certain pouvoir productif.