Définitions des termes :

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• vérité : La vérité concerne l'ordre du discours, et il faut en cela la distinguer de la réalité. Elle se définit traditionnellement comme l'adéquation entre le réel et le discours. Qualité d'une proposition en accord avec son objet. La vérité formelle, en logique, en mathématiques c'est l'accord de l'esprit avec ses propres conventions. La vérité expérimentale c'est la non-contradiction de mes jugements, l'accord et l'identification de mes énoncés à propos d'un donné matériel. On distinguera soigneusement la réalité qui concerne un objet (ce cahier, cette lampe sont réels) et la vérité qui est une valeur qui concerne un jugement. Ainsi le jugement : « ce cahier est vert » est un jugement vrai ou bien un jugement faux. La vérité ou la fausseté qualifient donc non l'objet lui-même mais la valeur de mon assertion. La philosophie, parce qu'elle recherche la vérité, pose le problème de ses conditions d'accès et des critères du jugement vrai.

Extrait du corrigé : L'existence banale est ainsi riche en occasions où la vérité, même connue, est légèrement dédaignée ou peine à s'imposer. Il s'agit du domaine de la doxa, du bavardage voire du badinage.Plus grave est sans doute le cas du mensonge, puisqu'il suppose la volonté délibérée de cacher la vérité, ou de la travestir. Le mensonge révèle du même coup que la vérité n'a pas nécessairement en elle-même la force de s'imposer, qu'elle ne peut interdire l'exercice de notre liberté: si j'ai décidé de mentir, ce n'est pas le fait de connaître la vérité qui pourra m'empêcher de le faire. Et si je m'interdis de mentir, ce sera pour des raisons morales, et non pour des raisons logiques: la vérité n'est pas en elle-même une valeur morale. [II. L'ignorance] Lorsque le jeune enfant écrit « 2 + 2 = 5 », il fait une erreur, qu'il apprendra aisément à corriger : on lui montrera le résultat juste, et on lui enseignera qu'il s'agit d'une vérité universelle, admise depuis bien longtemps. S'il la répète ensuite comme tout le monde, ce n'est pas par conformisme, ou pour faire plaisir à ses parents, c'est parce qu'il ne trouve aucun intérêt à s'obstiner dans son erreur, et qu'il lui semble plus satisfaisant de se ranger parmi ceux « qui savent ».La vérité peut donc triompher aisément, à condition d'être connue depuis longtemps, et d'être inscrite dans une mentalité. Mais il ne s'agissait dans cet exemple que d'une erreur individuelle.