Peut-on tout attendre de l'Etat ?
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Sujet : Peut-on tout attendre de l'Etat ?
Aperçu du corrigé : Peut-on tout attendre de l'Etat ?
Publié le : 15/1/2004 -Format:
- peut : Est-il possible, est-il légitime.
- tout : La totalité sans exception.
- état : 1) Avec une minuscule, manière d'être, disposition (un état d'esprit). 2) Avec une majuscule, un ensemble d'individus soumis à une même autorité politique, ou plus précisément cette autorité politique elle-même. L'État c'est le gouvernement et l'ensemble des structures par lesquelles il manifeste son autorité. 3) État de droit: tout État qui s'applique à respecter la personne et à garantir les libertés individuelles. 4) Raison d'État: motif d'intérêt public invoqué par l'État pour justifier une action contraire à la loi ou à la morale.
• Peut-on indique de manière très générale la possibilité, et plus précisément la permission (est-il permis), ou la légitimité (est-il juste).
• Le pronom tout nous invite à mettre en relation les diverses attentes des citoyens avec les possibilités et les devoirs de l'État.
• Attendre de, c'est non seulement être disposé à recevoir (ce qui implique un besoin ou une aspiration préalable), mais aussi se considérer comme créancier de.
- L’Etat doit assurer seulement la sécurité
- L’Etat permet la réalisation de l’existence humaine
- Tout attendre de l’Etat c’est solliciter une certaine forme de despotisme
Corrigé de 4719 mots (soit 7 pages) directement accessible
Le corrigé du sujet "Peut-on tout attendre de l'Etat ?" a obtenu la note de : 
5.5 / 10
- Peut-on s'attendre à tout ?
- « Partout où est logé quelque grand amour il faut attendre quelque grande colère, car l'amour nie le droit et compte comme néant ce qu'il reçoit en regard de ce qu'on lui refuse. » (ALAIN, Esquisses de l'homme.). Commentez cette citation.
- Doit-on tout attendre de l'Etat ?
- Peut-on s'attendre à tout ?
- Peut-on s'attendre sur tout ?
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Problématique
Dans un régime démocratique, chaque individu a non seulement des devoirs, mais des droits vis-à-vis de l'État. S'il peut exiger des pouvoirs publics la sécurité de sa personne et de ses biens, peut-il pour autant se tourner vers eux pour réclamer un logement, un travail, des amis ? Tel est le problème posé par l'alternative du libéralisme et du socialisme. Toujours est-il que l'État doit s'en tenir à la sphère « publique » et ne pas s'immiscer dans celle du « privé », sous peine de sombrer dans la tyrannie et le totalitarisme.
L’Etat est envisagé comme une instance supérieure, garante du droit des individus et de leur liberté, on peut être tenté à partir de là de vouloir donner à l’Etat un rôle omnipotent. Et pourtant ce n’est pas uniquement celui qui protège, il punit, contraint et oblige. Nietzsche parlait d’ailleurs de cette institution ainsi : « L’Etat c’est le plus froid de tous les monstres froids. Il ment froidement et voici le mensonge qui rampe dans sa bouche : « moi l’Etat, je suis le peuple ». C’est un mensonge ! (…) Ce sont des destructeurs ceux qui tendent des pièges au grand nombre et qui appellent cela un Etat : ils suspendent au dessus d’eux une glaive et cents appétits. », Nietzsche, Ainsi parlait Zarathoustra. Vouloir tout attendre de l’Etat apparaît dés lors problématique, puisque il n’est pas évident que l’Etat serve nécessairement nos intérêts. Nous verrons en premier lieu, que en ce sens l’Etat doit être relégué à une fonction de sécurité, et assurer la protection des individus et ne pas intervenir dans leur existence. Seulement, comme nous le verrons en deuxième lieu, cette définition donne un rôle trop faible à l’Etat pour que puisse être garantie la liberté des individus. L’Etat doit donc assurer une fonction morale et sociale envers les individus. Pour autant, il ne s’agit pas de tout attendre de l’Etat car cela ôterait à l’homme la peine de penser et la peine de vivre, et donc toute responsabilité qui incombe à tout citoyen.
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