Sujet : Peut-on tout dire ?

Aperçu du corrigé : Peut-on tout dire ?

Publié le : 17/3/2004 -Format:

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• Tout peut-il être dit ?

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• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• tout : La totalité sans exception.

• dire : Affirmer, soutenir, tenir pour vrai.

1 - Reformulez la question en donnant à « peut-on » le sens de « est-ce possible ».
2 - Reformulez la question en donnant à « peut-on » le sens de « est-ce permis ».
3 - Suivant le cas, que signifie « tout » ? Cherchez des exemples.
4 - Dans le premier cas, quels obstacles peuvent être un empêchement ?
5 - Dans le second cas, quelles raisons peuvent justifier une interdiction ?

• Le verbe dire renvoie à l’acte d’énoncer un propos par la parole physiquement articulé avec l’intention de le communiquer. Il est donc inévitablement lier à la parole. Le verbe signifie aussi affirmer en connaissance de cause. Il s’agit ici de savoir si les mots, le langage peuvent couvrir tout le champ de l’expérience. Mais le verbe pouvoir indique aussi une question morale. Il semble bien que tout peut être dit, puisque ce tout n'a de sens que dans et par le langage qui le désigne. Les mots sont en effet des créations humaines. Il suffit alors d’inventer des mots pour toutes nos pensées, choses. Toutefois, disposant de moyens finis, le langage peut-il exprimer le domaine illimité de ce qui est pensable, ou encore l'infinie diversité du réel ? Si le langage impose des limitations, alors la vocation du langage à la totalité semble bien devoir être remise en question: le langage est-il

entièrement apte à exprimer toute la pensée ? Toute la réalité ? Et même s'il est possible de tout dire devons-nous toujours nous autoriser à tout dire, n'importe quand, n'importe comment et à n'importe qui ?

En philosophie, l'expérience est une connaissance acquise par le contact direct, par l'action directe d'un sujet sur un objet. Il s'agit donc de données concrètes et sensibles, à partir desquelles il est possible de construire une connaissance du monde. Cependant, si, pour la tradition empiriste, l'expérience est le fondement de toutes nos connaissances, pour les rationalistes, elle est peu fiable, voire mensongère, car donnée par les sens.

Eléments du langage qui associent d'une façon conventionnelle une suite de sons et un concept.