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Sujet : Peut-on vivre sans croyance ?

Définitions des termes :
  • peut : Est-il possible, est-il légitime.
  • vivre : Exister, être au monde.
  • sans : A l'exclusion de, exprime l'absence.
  • croyance : Pour Kant, elle peut désigner l'opinion ("croyance qui a conscience d'être insuffisante aussi bien subjectivement qu'objectivement"), la foi ("si la croyance n'est que subjectivement suffisante, et si elle est en même temps tenue pour objectivement insuffisante, elle s'appelle foi"), et la science ("croyance suffisante aussi bien subjectivement qu'objectivement").

Extrait du corrigé : La science, modeste et prudente, tient mieux ses promesses que la croyance aux miracles.         Dès lors, il devient manifeste que le savoir est appelé à exclure et à remplacer la croyance. En effet, si savoir et croyance prétendent tous les deux affirmer une vérité, seul le savoir possède des critères permettant d'établir solidement ce qu'il affirme. La croyance devient une vérité imparfaite, une tentative de savoir qui n'aboutit pas.         On peut alors considérer, avec Auguste Comte, que la croyance doit disparaître à mesure que s'affirme le savoir. La croyance se réduisant à un savoir raté, elle ne peut constituer qu'une étape sur le chemin d'un savoir qui, progressivement, s'affranchit de la superstition.         Comte décrit ainsi le devenir de l'humanité selon trois états : théologique, métaphysique, et positif1. Chaque étape représente pour l'esprit humain un progrès sur le chemin de la connaissance, et la destruction d'obstacles liés à des croyances : fétichisme, croyance aux êtres métaphysiques. Dans cette perspective, la croyance est l'ennemi principal d'un savoir qui, par définition, doit l'exclure.         Il est inutile de croire ce qu'on ne peut pas connaître         Certaines choses excèdent nos pouvoirs de connaissance.

Peut-on vivre sans croyance ?

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Définitions

  • peut : Est-il possible, est-il légitime.
  • vivre : Exister, être au monde.
  • sans : A l'exclusion de, exprime l'absence.
  • croyance : Pour Kant, elle peut désigner l'opinion ("croyance qui a conscience d'être insuffisante aussi bien subjectivement qu'objectivement"), la foi ("si la croyance n'est que subjectivement suffisante, et si elle est en même temps tenue pour objectivement insuffisante, elle s'appelle foi"), et la science ("croyance suffisante aussi bien subjectivement qu'objectivement").

Problématique

Le terme « croyance », au sens faible et large, est l’équivalent d’opinion, et désigne un assentiment imparfait. Au sens étroit du latin credere, croire, c'est faire crédit à un témoin, se fier sans vue directe, à celui qui sait : la croyance est alors synonyme de foi. Se demander si l’on peut vivre sans croyance revient à chercher à savoir si la croyance, soit entendue comme opinion, soit comme foi, est une condition nécessaire de la vie comprise comme vie humaine. La question « peut-on vivre sans croyance ? » peut signifier « l’homme n’est-il pas obligé de parfois se satisfaire d’une opinion parce qu’il n’est pas toujours possible d’être certain de certains faits? » ou  d’autre part « l’homme n’a-t-il pas besoin de se représenter une réalité qui le dépasse pour pouvoir supporter la vie ? ». Il va falloir comprendre en quoi ces deux sens de la question sont liés. Le problème que pose ce sujet est ainsi celui de savoir pourquoi l’homme, bien qu’étant capable de s’élever à la connaissance certaine de certains faits, semble contraint de croire, c'est-à-dire soit de donner son assentiment à ce qui n’est pas certain, soit de se représenter une réalité qui ne lui apparaît pas comme réelle. En répondant à ce problème, il faudra comprendre le rapport entre les deux sens du terme de « croyance ».



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