Sujet : Un philosophe doit-il s'engager politiquement ?

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Publié le : 11/3/2004 -Format:

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Un philosophe doit-il s'engager politiquement ?

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• philosophie : La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A partir du savoir scientifique, la visée philosophique se révèle comme réflexion critique sur les fondements de ce savoir. A partir du pouvoir technique, la sagesse, au sens moderne se présente comme une réflexion critique sur les conditions de ce pouvoir.

• engager : Promettre.

 

• [Il ne sert à rien de se consacrer à la philosophie si c'est pour rester passif au niveau politique. La réflexion philosophique doit déboucher sur une morale politique et sur une action concrète au sein de la cité.]

 

• [L'objectivité philosophique finit là où commencent les opinions politiques. Le philosophe ne doit être fidèle qu'à la vérité. Il doit donc rester sceptique et se montrer critique vis-à-vis de tout pouvoir et de toute idéologie.]

Ainsi que le rappelle Léo Strauss en tête de son ouvrage « La cité et l'homme », la tradition tient Socrate pour le fondateur véritable de la philosophie politique. Cicéron aurait dit de lui qu'il « fut le premier à faire descendre la philosophie du ciel pour l'établir dans les cités, pour l'introduire également dans les foyers, et pour l'obliger à faire des recherches sur la vie et les manières des hommes aussi bien que sur le bien et le mal ». en ce sens, il n'est pas d'histoire de la pensée politique qui ne doive commencer avec ce livre majeur que constitue la « République ».

• I) Comme savoir purement désintéressé, la philosophie n'a pas à se mêler de la politique. Le philosophe doit fuir toute engagement sous peine de perdre son indépendance et sa lucidité.

• II) Le philosophe a le devoir de s'occuper de la cité dans laquelle il vit. Un savoir purement théorique sans application pratique est sans intérêt.

• III) La figure sartrienne de l'intellectuel engagé.
  

En philosophie, il n'est pas rare d'employer le terme de cité à la place du mot Etat. Cette pratique renvoie à la Grèce antique, laquelle était composée de grandes cités, dont Sparte et Athènes.

Ce mot désigne l'examen, par la raison, de la valeur logique d'une démonstration.

Se dit d'une activité qui ne répond pas à un intérêt d'ordre pratique ou pécuniaire. Un geste désintéressé est un geste dont on n'attend rien en retour.

Attitude qui consiste à mettre son art ou sa pensée au service d'une cause politique. La notion d'engagement est devenue à la mode après 1945 et l'existentialisme.

Le terme d'histoire désigne deux réalités différentes: 1) la science qui étudie le passé de l'humanité et qui relate et interprète les faits. 2) les événements, les actes, les faits du passé, cad la mémoire des hommes.

Système d'idées, en apparence rationnel, qui cache des valeurs ou des mythes de nature purement affective. Une classe sociale, un parti politique peuvent se rattacher à une idéologie pour défendre leurs intérêts. On appelle idéologie toute représentation du monde qui se veut objective et qui n'est en fait que le reflet de préjugés et d'intérêts de nature politique, religieuse ou philosophique.

Caractère d'une réalité qui peut être attestée par l'expérience, qui est la même pour tous.

Se dit de celui qui juge l'esprit humain incapable de rien connaître avec certitude et qui en conclut à la nécessité du doute universel.

La tradition est une transmission, de génération en génération, de coutumes, de savoir-faire, de doctrines.

Acte par lequel un avocat reçoit un mandat de son client pour le représenter et l'assister dans un procès.