Sujet : La philosophie est-elle un désir de mort ?

Aperçu du corrigé : La philosophie est-elle un désir de mort ?

Analyse du sujet :

-         La philosophie se pense avant tout sur le mode de la recherche morale, comme un apprentissage de la vertu, comme une interrogation éthique questionnant notre destination véritable. En tant que telle, elle apparaît comme un désir de vivre, puisque la problématique éthique peut se résumer en ces termes : « qu’est-ce que bien vivre ? » Or, il faut désirer vivre pour se demander ce que c’est que « bien vivre ».

-         Cependant, il faut noter que la référence fondatrice de la philosophie, à savoir Socrate, affirme que « philosopher, c’est apprendre à mourir. » Comment dès lors ne pas douter du désir de vie de la philosophie ? Comment ne pas se demander si la philosophie n’est pas qu’un pur désir de mort ?

-         On sait par ailleurs que le philosophe est quelqu’un qui apparaît toujours comme étant « en dehors de la vie », et il semble qu’une vie consacrée à la philosophie soit une vie sacrifiée tant les philosophes apparaissent désintéressés des biens de ce monde.

-         Cela étant, les philosophes ne portent pas ce point de vue sur leur propre existence. Même ceux qui optent pour l’ascétisme le plus radical le font parce qu’ils pensent que c’est de cette manière qu’il faut vivre pour vivre bien. Ils ne se détournent pas d’une vie normale parce qu’ils pensent qu’il ne faut pas vivre, mais justement parce qu’ils considèrent que ce n’est pas vivre pleinement que de vivre une vie normale. Pour eux, la vraie vie n’est pas là où elle se montre au premier coup d’œil.

-         On peut cependant dès lors se demander s’ils sont réellement dans le vrai. Ils affirment l’être, mais dès lors, pourquoi ne sont-ils pas tous d’accord entre eux ? Pourquoi le bien se cacherait-il pour ne se montrer qu’à quelques-uns ? Pourquoi serait-il si difficile de savoir ce que c’est que vivre, alors que nous sommes tous embarqués dans la vie ? Comment rendre compte du fait que notre vie ne soit pas une évidence à nous-mêmes ?

-         Par conséquent, peut-être les philosophes ne sont-ils que des prestidigitateurs qui s’illusionnent eux-mêmes sur ce qu’est la vie mais qui sont en réalité inspirés par le désir de mort ?

Problématisation :

On ne peut nier qu’il existe un problème quand celui qui veut nous enseigner de quelle manière il faut vivre le fait en nous expliquant que bien vivre exige d’apprendre à mourir. En effet, pour apprendre à nager, il n’est nullement nécessaire d’apprendre à se noyer, et on se contente plutôt d’apprendre à ne pas se noyer. Dès lors, comment ne pas se demander si le professeur ne serait pas quelque peu morbide ? Comment ne pas voir poindre en lui un désir de mort caché ? La recherche du « bien vivre » peut-elle s’accompagner d’un apprentissage du « bien mourir » ?

 

Pour eux, la vraie vie n'est pas là où elle se montre au premier coup d'oeil. -         On peut cependant dès lors se demander s'ils sont réellement dans le vrai. Ils affirment l'être, mais dès lors, pourquoi ne sont-ils pas tous d'accord entre eux ? Pourquoi le bien se cacherait-il pour ne se montrer qu'à quelques-uns ? Pourquoi serait-il si difficile de savoir ce que c'est que vivre, alors que nous sommes tous embarqués dans la vie ? Comment rendre compte du fait que notre vie ne soit pas une évidence à nous-mêmes ? -         Par conséquent, peut-être les philosophes ne sont-ils que des prestidigitateurs qui s'illusionnent eux-mêmes sur ce qu'est la vie mais qui sont en réalité inspirés par le désir de mort ?     Problématisation : On ne peut nier qu'il existe un problème quand celui qui veut nous enseigner de quelle manière il faut vivre le fait en nous expliquant que bien vivre exige d'apprendre à mourir. En effet, pour apprendre à nager, il n'est nullement nécessaire d'apprendre à se noyer, et on se contente plutôt d'apprendre à ne pas se noyer. Dès lors, comment ne pas se demander si le professeur ne serait pas quelque peu morbide ?