Un philosophe doit-il s'engager politiquement ?
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Sujet : Un philosophe doit-il s'engager politiquement ?
Aperçu du corrigé : Un philosophe doit-il s'engager politiquement ?
La philosophie est une passion inutile si elle ne débouche pas sur un engagement concret. Le propre de la philosophie est de transformer le monde grâce à la force des idées. Marx et Sartre incarnent ce désir de transformation sociale. Mais, le but de la philosophie est la vérité et non le pragmatisme politique. Un philosophe engagé est un philosophe prisonnier de ses idéologies et ses opinions politiques.
D. L'inaction est inacceptable Hannah Arendt a montré que l'une des causes qui avaient permis au totalitarisme de se développer en Europe était le désengagement des philosophes, leur prédilection pour une vie contemplative plutôt que pour une vie active et militante. Forts de cette leçon, certains philosophes médiatiques prennent aujourd'hui la parole pour dénoncer les injustices qui sont commises dans le monde. 2. Vie politique et contemplation philosophique, deux univers étrangers l'un à l'autreA. Sous peine de périr, la philosophie doit au contraire jouir d'un véritable statut d'extraterritorialité à l'égard des querelles politiques. Sa pratique exige en effet du temps et de la liberté que la vie politique, domaine par excellence de l'urgence, est incapable de lui accorder. De plus, les convictions politiques varient selon une conjoncture contingente. Au contraire, le philosophe a pour tâche d'atteindre des principes nécessaires et éternels. Il ne doit donc pas s'engager, selon Plotin (Ennéade, II, 9), dans les affaires de la cité.
- I) Un philosophe doit s'engager politiquement.
a) La philosophie a un versant politique.
b) Le philosophe doit s'engager.
c) L'indifférence est inacceptable face aux injustices.
- II) Le philosophe n'est pas compatible avec l'engagement politique.
a) L'idéologie aveugle le philosophe.
b) Le philosophe doit prendre du recul.
c) Le philosophe doit rester critique..../...
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Textes / Ouvrages de référence
L'engagement et l'authenticité chez Sartre
Quoi qu'il fasse, l'homme est engagé. Non qu'il comprenne tout ce qu'il fait et se projette en connaissance de cause, mais parce qu'il existe, d'abord tourné vers un monde qu'il doit sans cesse interpréter, vers un futur qu'il doit sans cesse déterminer. L'engagement dont parle Sartre n'est donc pas un recrutement, mais bien plutôt la nécessité incontournable de donner du sens à ce qui nous entoure, c'est-à-dire le monde et nos rapports à Autrui.
Le problème moral de l'existentialisme est qu'il est impossible de savoir, a priori, le contenu des meilleures actions possibles. S'il faut éviter de jouer un rôle, d'être de mauvaise foi, s'il faut assumer la contingence essentielle de l'existence, la justification de ce devoir être est elle-même problématique : la sincérité n'est-elle pas dans ce cas un modèle, une garantie injustifiable ? D'une part, l'ontologie nous dit ce que l'homme est, non ce qu'il devrait faire. D'autre part, le devoir d'authenticité de Sartre n'est pas un impératif en droit supérieur aux autres. L'exigence éthique se profile donc comme un problème dans l'horizon existentialiste.
Citations
- JULES LAGNEAU: "La philosophie, c'est la recherche de la réalité par la réflexion d'abord, et ensuite par la réalisation."
- HEGEL: "La philosophie vient toujours trop tard. en tant que pensée du monde, elle apparaît seulement lorsque la réalité a accompli et terminé son processus de formation."
- SARTRE: "Nous ne définissons l'homme que par rapport à un engagement."
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