Sujet : La philosophie nous détache-t-elle du monde?

Définitions des termes :

• philosophie : La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A partir du savoir scientifique, la visée philosophique se révèle comme réflexion critique sur les fondements de ce savoir. A partir du pouvoir technique, la sagesse, au sens moderne se présente comme une réflexion critique sur les conditions de ce pouvoir.

• monde : Ensemble des réalités matérielles qui constitue l'univers, mais aussi le monde humain, les relations entre les hommes.

Extrait du corrigé : La réflexion philosophique met le monde en suspens                   1.  La réflexion philosophique, en substituant la logique passionnelle de notre vécu immédiat à une logique de la raison, nous détache du monde en nous invitant à prendre de la distance avec nos passions                                Ex: d'Epictète à Descartes : « changer ses passions plutôt que l'ordre du monde« . En approfondissant notre connaissance du monde, nos traçons plus exactement la marge de notre liberté (contre les illusions, les désirs déraisonnables - l'ensemble des fictions douloureuses d'un esprit  immergé dans le réel)                 => Pb : tend à remplacer les êtres réels par des abstractions                   2. La critique nominaliste : la réflexion philosophique manipule des concepts abstraits qui, s'éloignant de loin en loin avec les êtres réels, sont frappés d'irréalité complète, voire d'insignifiance. -> la réflexion philosophique s'intéresse à des réalités purement mentales. Aucun contact avec le réel concret.                   3.  La critique nominaliste de la philosophie reste de la philosophie, et c'est bien au nom du réel qu'elle parle. En fait, attention constante de la philosophie par rapport à la possibilité de cette trahison.                 => il faut étudier en quoi la médiation de la pensée peut constituer un appui pour se rapprocher du réel   II.