• philosophie : La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A partir du savoir scientifique, la visée philosophique se révèle comme réflexion critique sur les fondements de ce savoir. A partir du pouvoir technique, la sagesse, au sens moderne se présente comme une réflexion critique sur les conditions de ce pouvoir.

• monde : Ensemble des réalités matérielles qui constitue l'univers, mais aussi le monde humain, les relations entre les hommes.

Face à un grave problème, dans la vie de tous les jours, le sens commun veut qu'il faille "prendre les choses avec philosophie". Cette expression propose à l'individu mis face à des soucis de se détacher des contingences du monde physique, pour oublier ses ennuis. Ainsi, être philosophe serait être capable de se désolidariser des choses réeles - le philosophe aurait "la tête dans les nuages", pris dans des questions métaphysiques sans importance pour la réalité. On dit d'ailleurs souvent, faussement, que la philosophie tire sa valeur de son inutilité. Comme c'est souvent le cas avec le sens commun, il y a dans cette opinion une certaine part de vérité, nous verrons dans une première partie dans quelle mesure on peut affirmer que la pratique philosophique "détache du monde". Mais peut-on épuiser la philosophie dans cette attitude insouciante ? La philosophie n'est-elle pas au contraire toute concernée par la place de l'homme dans l'univers ? Le philosophe n'est-il pas l'homme interessé par le monde, par excellence ?