Définitions des termes :

• philosophie : La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A partir du savoir scientifique, la visée philosophique se révèle comme réflexion critique sur les fondements de ce savoir. A partir du pouvoir technique, la sagesse, au sens moderne se présente comme une réflexion critique sur les conditions de ce pouvoir.

• peut : Est-il possible, est-il légitime.

• être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être de l'homme). 5) Avec une majuscule (l'Être), l'être absolu, l'être parfait, Dieu.

• comme : De même que, tel que, à l'instar de.

• tout : La totalité sans exception.

Extrait du corrigé :    a)    La philosophie est au fondement de toutes les sciences.   Platon, République, fin du chapitre 6, traduction Robert Baccou, la ligne. remarque : Il serait souhaitable de lire ce passage (deux pages) incontournable dans son intégralité (510-511). Voici cependant des extraits particulièrement importants pour notre propos, qui sont considérablement éclairés par la lecture des deux pages dans leur ensemble. « Comprends maintenant que j'entends par deuxième division du monde intelligible celle que la raison même atteint par la puissance de la dialectique, en faisant des hypothèses qu'elle ne regarde pas comme des principes, mais réellement comme des hypothèses, c'est-à-dire des points de départ et des tremplins pour s'élever jusqu'au principe universel qui ne suppose plus de condition ; une fois ce principe saisi, elle s'attache à toutes les conséquences qui en dépendent, et descend ainsi jusqu'à la conclusion sans avoir recours à aucune donne sensible, mais aux seules idées par quoi elle procède, et à quoi elle aboutit. »   L'image est celle d'une ligne qui commence à l'opinion, puis à la science, pour se terminer à la dialectique (qui est le sommet de la philosophie). Dans notre passage, il s'agit, une fois arrivé au sommet de la philosophie, de redescendre tous les échelons de la ligne, et de fonder, grâce à la philosophie, toutes les autres formes de connaissance (mathématiques, sciences de la nature, mais aussi connaissances provenant des sensations, opinions justes, etc.).    b)    La philosophie se prend elle-même pour objet.   Non seulement dans l'histoire de la philosophie, mais également dans des réflexions sur ce qu'elle est ou doit être (la preuve : on vous donne, en cours de philosophie, une dissertation à propos de la définition de la philosophie).