La philosophie peut-elle se passer d'une réflexion sur les sciences ?
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Publié le : 23/3/2009 -Format:
- philosophie : La philosophie, selon Pythagore, auquel remonte le mot, ce n'est pas la sophia elle-même, science et sagesse à la fois, c'est seulement le désir, la recherche, l'amour (philo) de cette sophia. Seul le fanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. Le philosophe est seulement le pèlerin de la vérité. Aujourd'hui, où la science constitue tout notre savoir et la technique, tout notre pouvoir, la philosophie apparaît comme une discipline réflexive. A partir du savoir scientifique, la visée philosophique se révèle comme réflexion critique sur les fondements de ce savoir. A partir du pouvoir technique, la sagesse, au sens moderne se présente comme une réflexion critique sur les conditions de ce pouvoir.
- peut : Est-il possible, est-il légitime.
- réflexion : Méditation, pensée.
- science : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience.
Ouvrir un livre de philosophie, c'est souvent s'attendre à ce qu'aucune formule scientifique ne vienne accrocher cette même lecture. La philosophie semble se passer des sciences et cela parce qu'elle n'est pas partie intégrante des sciences.
Les scientifiques, dans leur pratique, non seulement ne philosophent pas, mais évitent même de le faire :
fariboles sinon verbeuses du moins verbales que la philosophie !!
Contre cette séparation, il convient de rappeler que la philosophie possède une discipline qui s'est spécialisée dans la réflexion sur les sciences; c'est l'épistémologie. Aussi est-ce aller contre le fait établi de l'institution de l'épistémologie que d'affirmer que la philosophie peut se passer d'une réflexion sur les sciences.A moins de poser que l'épistémologie ne soit pas un philosophe, position difficile à soutenir quand on a en tête les oeuvres de Bachelard ou de Popper.
Le problème dans ce voisinage nécessaire entre la philosophie et les sciences est de savoir ce que la première gagne ou perd à se passer d'une réflexion sur la seconde.
• Pourquoi la philosophie se passerait-elle d'une réflexion sur les sciences ?
La question s'adresse aussi bien aux philosophes « professionnels » qu'aux élèves qui subissent souvent la partie du programme consacrée aux sciences comme particulièrement rébarbative : ne pourrait-on, après tout, s'en dispenser? Si l'on s'intéresse davantage à l'art, à l'anthropologie, à la morale, ne peut-on faire l'économie de la réflexion sur des disciplines qu'au surplus on maîtrise mal? Il s'agit donc de trouver les arguments que pourrait faire valoir celui qui défendrait la nécessité, même pour les sections littéraires, d'une partie du programme consacrée à la réflexion sur les sciences.
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— Le « peut-elle » est ambigu : il désigne aussi bien une éventuelle nécessité (est-il nécessaire que la philosophie réfléchisse sur les sciences pour se constituer elle-même sérieusement ?) qu'une possibilité ou un droit (la philosophie a-t-elle le droit de ne pas réfléchir sur les sciences ?). Dans la deuxième acception, on peut se demander à quel domaine renvoie ce droit : à la philosophie ou aux sciences ?
— On s'interroge alors sur le domaine qui tire profit de la réflexion sur les sciences : la philosophie elle-même (parce qu'elle serait, en son absence, incomplète), ou les sciences (parce qu'elles seraient sans normes) ?
— À quelle conception de la philosophie conduirait une réponse positive à la question ? Peut-on affirmer que la philosophie a quelque chance d'être en prise sur le réel si elle néglige de réfléchir sur les disciplines qui élaborent la connaissance de ce dernier ?
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La philosophie peut-elle se passer d'une réflexion sur les sciences ?