Sujet : Est-il plus facile de connaître autrui que de se connaître soi-même ?

Aperçu du corrigé : Est-il plus facile de connaître autrui que de se connaître soi-même ?

L'altérité est certainement une des catégories fondamentales de l'esprit. Le couple du Même et de l'Autre organise, en effet, une bonne partie de notre expérience. Autrui est autre moi, altérité et pourtant même. Il est ce qui est étranger pour moi. Autrui est d'abord l'Autre, le différent. C'est une autre espèce toute particulière, un moi qui n'est pas moi. Or la question qui se pose ici « est-il plus facile de connaître autrui que de se connaître soi-même ? » porte les conditions de possibilité d'une telle connaissance. Réfléchir sur l'expérience que j'ai du monde qui m'entoure m'invite à réfléchir la possibilité ou non de connaître autrui non seulement parce que je vis en lien avec lui dans la société, mais aussi parce que bien que différent de moi, il est un peu moi aussi malgré la différence. Et c'est en ce sens que le sujet prend sens, notamment relativement à la construction de soi. Ainsi, s'il semble au premier abord plus simple de se connaître soi-même en raison de l'économie des moyens que cela suppose avec notamment la méthode de l'introspection personnelle il nous appartiendra cependant de céder peut-être à un semblant de facilité et de voir les limites de cette connaissance de soi (1ère partie). Dès lors, peut-être que c'est la connaissance d'autrui qui sera plus facile (2nd partie). Mais au-delà sans doute de l'alternative que propose le sujet dans sa formulation même, il nous appartiendra peut-être de renvoyer dos à dos ces propositions afin de montrer, pourquoi pas, que cette connaissance, que ce soit l'une ou l'autre suppose une intersubjectivité donc que les difficultés de l'une se retrouve dans l'autre et inversement (3ème partie).