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EXEMPLES DE RECHERCHE
Définitions des termes :
- politique : 1) comme adjectif, qui a rapport aux affaires publiques, à l'État. 2) Comme nom au féminin: science ou art de diriger les affaires publiques, de gouverner un État. 3) Comme nom masculin, personne qui gouverne.
- science : Ensemble des connaissances portant sur le donné, permettant la prévision et l'action efficace. Corps de connaissances constituées, articulées par déduction logique et susceptibles d'être vérifiées par l'expérience.
- art : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive.
Extrait du corrigé : les représentations picturales des rois de France par exemple). La politique est art de représenter un pouvoir, des idées. LA POLITIQUE COMME ART ET SCIENCE : AU SERVICE DE LA MORALE Le « ou » n'est pas seulement exclusif (Cf. en mathématiques) il peut aussi signifier « et...et », c'est ce sur quoi nous nous appuyons ici. - On a utilisé le terme de science en un sens extrêmement restrictif : les chercheurs utilisent également leur instinct, leur créativité, pour mettre au point des dispositifs d'expérimentation ou des hypothèses. L'art n'a pas le monopole de la créativité, comme la science n'a pas celui de la raison. En ce sens, la politique est art et science : on peut voire l'exercice politique comme une volonté de canaliser les passions pour les transfigurer en un état de paix pour l'ensemble des individus. Puisqu'elle s'occupe des hommes, la politique ne peut prendre considérer exclusivement les donnés rationnels et calculables, mais considérer le libre-arbitre de chacun comme une inconnue dans l'équation. - Cicéron n'utilise pas seulement le delectare pour convaincre et persuader.
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Le corrigé du sujet "La politique est-elle une science ou un art ?" a obtenu la note de : aucune note
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L’activité politique est celle qui consiste en l’administration d’une Cité, d’une société. Exclusivement humaine, comme le souligne Aristote, elle est menée le plus souvent par un nombre réduit d’individus chargé d’assurer la protection de tous.
Mais cette activité repose-t-elle sur un ensemble de connaissances constitué, ou sur une habileté particulière ? Ce qui oriente les décisions politiques relève-t-il de lois strictes ou met-il en jeu les talents particuliers d’un homme ou d’un groupe ?
Dès lors, intervient la question de la légitimité à légiférer et à gouverner, dont la réponse apportée dessine les contours de la construction étatique et sociétale : il ne s’agit en effet pas exclusivement d’apporter une réponse sur le plan théorique, mais de comprendre quelles seraient les conséquences pratiques de ces orientations.
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