Définitions des termes :

• possible : Faisable, réalisable; le possible, c'est ce qu'on peut faire, ce que l'on a le pouvoir, la puissance de faire.

• autrui : Un autre homme, une autre personne. En philosophie, "autrui" est ce qui est différent de moi et que l'appréhende par ma subjectivité. L'homme est ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité.

Extrait du corrigé : Et il apparaît difficile, une fois la vérité apprise, de comprendre la réalité du mensonge. Le mensonge, s'il peut être pardonner, relativement à une situation précise, n'est pour autant jamais légitime. ·         Une autre vraie question se pose alors : comment prétendre éradiquer le mensonge qui semble être un produit inévitable de la nature humaine en tant qu'il est en rapport avec autrui ?     III-             L'impératif catégorique kantien : un idéal régulateur, une méthode.   ·         En réalité, si l'on ne peut, dans la réalité éradiquer totalement le mensonge, on doit pour autant continuer de le vouloir. ·         Le devoir de vérité en tant qu'absolument et inconditionnellement respecté, est donc l'idéal que toute société devrait se donner. Il faut continuer, pour persévérer dans son être, à vouloir que l'homme puisse ne pas mentir pour que l'horizon du respect humain soit celui que se donne une société et une culture. ·         En cela l'impératif catégorique kantien peut tout à fait être une méthode efficace : « agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu peux vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle ». Or, en ce qui concerne le mensonge, que se passe-t-il si nous l'universalisons ? Le mensonge suppose que l'autre, que vous trompez, vous croit (sinon il n'y a pas mensonge), or si on universalise le mensonge, et que toute le monde ment, alors il n'y a plus personne pour croire au mensonge (puisque tout le monde sait que tout le monde ment) : le mensonge, dans l'universel, s'autodétruit.