Sujet : Est-il possible de vivre au présent ?

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Publié le : 5/1/2004 -Format:

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Est-il possible de vivre au présent ?

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• possible : Faisable, réalisable; le possible, c'est ce qu'on peut faire, ce que l'on a le pouvoir, la puissance de faire.

• vivre : Exister, être au monde.

• présent : Comme nom, instant de séparation entre le passé qui n'est plus et le futur qui n'est pas encore. Comme adjectif, ce qui trouve hic et nunc, s'oppose à absent.

• Les questions soulevées par l'intitulé de sujet s'avèrent multiples.
 
 Le présent, instant infinitésimal et, du même coup, néant ou bien durée empiétant sur l'avenir ? Est-il possible d'expérimenter une forme temporelle qui ne semble pas avoir de réalité propre ? Et si cette durée était grosse du passé et de l'avenir ? Dans ce dernier cas, ne serait-il pas non contradictoire de l'expérimenter ? Mais le présent ne désigne-t-il pas aussi une permanence, participant de l'éternité ?
 
 • Parmi ces questions multiples que soulève notre intitulé de sujet, il en est une, fondamentale, décisive, constituant le problème. N'oubliez pas, en effet, que la question elle-même ne s'identifie jamais au problème, mais renvoie à une interrogation, beaucoup plus radicale, qui jaillit de l'examen de cette question. Le présent peut-il revêtir des caractères de durée (voire d'éternité)—auquel cas il serait possible de vivre au présent—ou bien ne constitue-t-il qu'un instant infinitésimal et un pur néant ?
 
 • L'enjeu de l'intitulé, son importance décisive, nous apparaissent évidents. Selon la réponse, notre destin dans le monde acquiert ou bien sens et Intelligibilité (le Présent, conçu comme comme Présence éternelle, nous installe, en effet, dans la zone du Sens) ou bien nous entraîne dans le « non-sens ».

Ainsi se trouvent expulsées continuité et durée.Mais, dès lors, l'invitation gidienne n'est-elle pas quelque peu paradoxale ? Peut-on nous demander de rester au plus près du présent, de refouler avenir et passé ? Il y a là une contradiction qui saute immédiatement à l'esprit et à laquelle se réfère, au fond, notre intitulé. Si le présent est simple intervalle, comment serait-il possible et non contradictoire de vivre au présent ? Vivre, c'est expérimenter la durée, tenter d'atteindre ce qui est, saisir l'existence dans ce qu'elle a de plus concret. Or, on ne saurait précisément vivre au présent, compris en cette première acception. Car le présent ainsi défini n'existe pas ! C'est un néant, une poussière infinitésimale. Loin d'être Présence, comme nous le suggérait le texte de Gide, le présent est fuite, évanouissement. Comment serait-il possible de vivre au présent ?

Au sens courant, désigne l'existence telle qu'elle est directement vécue. Au sens philosophique, se dit de cas d'expérience précis qui illustrent une idée générale.

L'idée selon laquelle tout serait écrit, déterminé à l'avance, a conduit à ce que les Anciens ont appelé l'argument paresseux. Cet argument consiste à penser que si tout est décidé à l'avance, il est inutile que je cherche à bien faire, puisqu'il arrivera de toute façon ce qui doit arriver.

Bergson oppose le temps spatialisé, quantitatif, cad le temps de l'horloge, divisible en mois, jours, minutes, etc., au temps vécu, qualitatif, que l'on saisit intérieurement comme formant un tout, une durée, un flux continu.

La notion d'esprit revêt plusieurs sens. Elle désigne d'une part l'intellect, la raison, la pensée. Elle désigne d'autre part l'âme, l'être immatériel qui constitue notre intériorité, notre personnalité. Les philosophes classiques ne faisaient pas de différence entre les deux: l'âme, qui relève du sentiment que nous avons de nous-mêmes, est aussi le siège de la pensée. C'est peut-être une indication qu'affectivité et raison sont plus étroitement unies qu'on ne le croit, dans l'esprit, précisément.

Eléments du langage qui associent d'une façon conventionnelle une suite de sons et un concept.

Ce qui n'a pas d'être. La non-existence. "Je suis comme un milieu entre Dieu et le néant" (Descartes). Pour Bergson, le néant absolu est une "pseudo-idée". Pour Heidegger, il est limitation de l'existant.

Acte par lequel un avocat reçoit un mandat de son client pour le représenter et l'assister dans un procès.

Caractéristique d'un jugement rendu en présence des deux parties présentes ou représentées.