Sujet : Pour bien penser, faut-il n'aimer personne ?

Aperçu du corrigé : Pour bien penser, faut-il n'aimer personne ?

L'amour ou l'amitié nous éloignent de la vérité. L'homme idéalise l'objet de son amour et dévalorise tout ce qui n'est pas sa passion. Or, la pensée exige rigueur et objectivité. La subjectivité de la passion contredit cette exigence. Mais, ne définit-on pas la philosophie comme amour de la sagesse ?

Chacun veut du bien à l'autre pour ce qu'il est, pour sa bonté essentielle. Ce sont les amis par excellence, eux que ne rapprochent pas des circonstances accidentelles, mais leur nature profonde. Leur amitié dure tout le temps qu'ils restent vertueux, et le propre de la vertu en général est d'être durable. Ajoutons que chacun d'eux est bon dans l'absolu et relativement à son ami, bon dans l'absolu et utile à son ami, bon dans l'absolu et agréable à son ami. Chacun a du plaisir à se voir soi-même agir, comme à contempler l'autre, puisque l'autre est identique, ou du moins semblable à soi. Leur attachement ne peut manquer d'être durable : il réunit, en effet, toutes les conditions de l'amitié. Toute amitié a pour fin le bien ou le plaisir, envisagés soit absolument, soit relativement à la personne aimée, et supposant alors une ressemblance avec elle, une similitude de nature, une parenté essentielle. De surcroît, ce qui est bon absolument est aussi agréable. L'amitié atteint au plus haut degré d'excellence et de perfection chez les vertueux. Mais elle est fort rare : les personnes qui en sont capables sont fort peu nombreuses.

• I) Pour bien penser, il faut n'aimer personne.

a) Le jugement juste exige le calme des passions.
b) L'amour rend aveugle.

• II) Pour bien penser, il n'est pas nécessaire de n'aimer personne.

a) Sagesse et amitié.
b) La philosophie est amour de la vérité.

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