Sujet : Pour bien penser faut-il ne rien aimer ?

Aperçu du corrigé : Pour bien penser faut-il ne rien aimer ?

• Les termes du sujet

 

1. Précisez ce qu'il faut entendre ici par «bien penser». Analysez la signification de cette expression par rapport à ses contraires (mal penser, penser «de travers», avoir des préjugés, être irréfléchi, avoir de «mauvaises» pensées, être déraisonnable...).

2. Pour construire une dissertation qui traite vraiment ce sujet, faut-il considérer que «bien penser» renvoie ici aux décisions relatives à la conduite de la vie? A la construction de connaissances? Aux deux?

3. Quel sens faut-il donner au verbe «aimer» pour que le sujet débouche sur la discussion d'un problème philosophique pertinent? (Éprouver de l'affection pour quelqu'un ou quelque chose? Être amoureux? Être passionné? Éprouver des sentiments? Avoir des préférences?)

4. Le verbe «falloir» renvoie généralement à une obligation. En vous appuyant sur des exemples, montrez qu'on ne saurait être obligé de faire ce qu'on n'a pas le pouvoir de faire.

 

• Les présupposés du sujet

 

5. On présuppose parfois une opposition entre d'un côté ce qui relève de la sensibilité et des sentiments, ou du désir, et de l'autre ce qui relève de la pensée, de la raison et des raisonnements, de la théorie. Explicitez et illustrez cette opposition. Est-elle toujours pertinente? Cherchez des contre-exemples.

6. Montrez en quoi présupposer une telle opposition invite à choisir entre l'amour (et, d'une façon générale, les sentiments, voire les passions) et le jugement sain. Mettez en évidence les préjugés de celui qui choisit d'emblée les passions contre le jugement; puis les préjugés de celui qui fait le choix inverse.

 

• Éléments pour une problématique

 

7. Peut-on souhaiter une existence «raisonnable» si celle-ci consiste à n'éprouver aucun sentiment ni aucune passion? Être raisonnable, est-ce nécessairement cela?

8. À quelles conditions nos passions sont-elles raisonnables? Sont-elles condamnées dès lors qu'on s'interroge sur leur caractère raisonnable? Une passion raisonnable est-elle encore une passion?

9. La pensée rigoureuse peut-elle être l'objet d'une passion? Par exemple: est-il envisageable d'éprouver une passion pour la science ou une passion pour la sagesse?

10. Le souci d'une pensée consciente et rigoureuse, la volonté de lucidité nous empêchent-ils nécessairement d'éprouver de l'affection et de l'attachement pour autrui? d'aimer le monde dans lequel nous vivons? Montrez en quoi certaines façons d'être rigoureux peuvent conduire à des dérives inhumaines; donnez-en des exemples. Comment ces dérives peuvent-elles être évitées?

 

Introduction

•  I. Pourquoi craindre l'attachement?
•  II. L'amour du vrai et du bien.
•  III. Ressorts affectifs de la pensée.

 Conclusion