Pour être libre, n'avons-nous le choix qu'entre être tyran et être sage ? *

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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Sujet : Pour être libre, n'avons-nous le choix qu'entre être tyran et être sage ?

Aperçu du corrigé : Pour être libre, n'avons-nous le choix qu'entre être tyran et être sage ?
Le sujet pose la question du type de comportement que nous devons adopter pour atteindre à la liberté. Il propose pour cela deux options entre lesquelles l'homme aurait à choisir : la tyrannie et la sagesse.

Celles-ci rendent-elles réellement raison de la valeur et de la signification proprement contenues dans le concept de liberté ?

Ou au contraire ne les excèdent-elles pas ? Ne les ruinent-elles pas ?

La notion de choix est en outre incluse dans celle de liberté ; être libre implique justement que l'on puisse choisir le comportement qui viendra donner un sens à cette exigence morale et politique.

Et comme le dirait Sartre, même s'il n'y avait pas à choisir, ce serait déjà un choix que de refuser de choisir.

Cependant la vraie question est de savoir à partir de quels mobiles pathologiques le choix va s'effectuer. Quels sont les critères qui vont orienter ma volonté vers telle ou telle inclination ?

Sont-ils guidés par une exigence de raison ou par l'impulsion quelquefois pathologique, de l'instinct, du sentiment ou de la volonté de puissance ?

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Problématique

POUR DÉMARRER

Voici un sujet très classique sur la liberté, mais qui est rédigé en termes allusifs. Pour jouir de la liberté, vous demande-t-on, en est-on réduit à rejeter toutes les contraintes pour n'obéir qu'à ses désirs (être un tyran) ou à se réfugier dans une paix intérieure, en se soumettant et en acceptant ces contraintes (être sage) ? Il s'agit là de deux positions extrêmes que l'on rencontre dès l'Antiquité. Tyrannie ou liberté de la pensée et de l'intériorité ? Maîtrise des autres ou maîtrise de soi-même ?

CONSEILS PRATIQUES

II faut examiner avec beaucoup de soin chacun des termes de l'alternative qui est posée, et bien en analyser les inconvénients : le tyran devient le prisonnier de ses désirs, le sage jouit peut-être d'une fausse liberté, car il se refuse à l'action. Vous pouvez, dès lors, introduire la notion d'autonomie comme fondement réel de la liberté, autonomie qui seule permet d'être réellement libre.

Pour être libre, n'avons-nous le choix qu'entre être tyran et être sage ?