Aperçu du corrigé : Est-ce pour prévenir la récidive que la justice punit ?
Publié le : 1/3/2004 -Format: 

Si la
justice est bafouée, c'est l'ordre collectif qui est mis en péril.
Qu'un seul homme puisse commettre un crime sans être inquiété, et ce
sont les fondements même de la société qui vacillent. Dès lors, il
ne reste plus de rempart contre la violence.
Que l'on désire
améliorer la nature de l'homme, ou le dissuader de mal faire, dans
les deux cas, on vise l'utile, non le juste. Le châtiment peut se
révéler utile, mais ce n'est pas là ce qui en fait proprement un
acte de justice.
Il faut penser que c'est la violation de la loi elle-même,
indépendamment de toute autre considération, qui implique le
châtiment. Le mal importe moins que la violation du droit. Le droit,
en son concept, n'admet pas qu'une subjectivité extérieure lui fasse
concurrence. Celui qui viole le droit pose implicitement un autre
droit que celui qui est en vigueur. Ainsi par la peine, s'annule la
violation du droit, ce qui rétablit le droit en sa positivité.
Idée abstraite et générale construite par l'esprit. Soit une classe d'objets, de phénomènes. De ces objets, de ces phénomènes, l'esprit abstrait des propriétés communes. Le concepts permet de donner une définition ayant la même extension que cette classe. Le concept de chaise contient tous les éléments communs à l'ensemble des chaises.
Selon les théoriciens du libéralisme, la concurrence entre les différents acteurs économiques permet l'amélioration de la production, le progrès des techniques, la baisse des prix, la consommation.
Au sens large, manquement très grave à la morale ou à la loi.
L'ordre naturel repose sur des lois que la raison est capable de découvrir. L'ordre social repose sur des décrets qui, idéalement, devraient être des décrets de la raison et qui, de fait, dépendent plus des circonstances, d'intérêts politiques, économiques ponctuels.
Attitude d'une personne qui juge, pense ou apprécie en fonction de sa conscience, de ses opinions et ses goûts. En philosophie, on parle de subjectivisme pour définir un système de pensée qui accorde une place prépondérante au sujet pensant.
Application brutale de la force par des moyens physiques ou psychologiques non maîtrisés par la raison.
Du latin violentia, "abus de la force". A l'origine, le terme désigne le fait "d'agir sur quelqu'un ou de le faire agir contre sa volonté, en employant la force ou l'intimidation.
Situation de rivalité entre des individus ou des groupes poursuivant une fin identique, par exemple l'appropriation de biens ou d'avantages.
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