Sujet : Pour trouver le vrai, faut-il réfléchir ?

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Publié le : 18/1/2004 -Format:

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• Pour trouver le vrai, faut-il le chercher ?

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Pour trouver le vrai, faut-il réfléchir ?

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• vrai : Ce qui est conforme à la réalité, ce qui est réellement.

La recherche de la vérité est un problème complexe et qui peut sembler sous certains points contradictoires. En effet, nous sommes tentés de croire que la vérité est ce qui est évident. Qui pourrait douter du lever du soleil à sa vue? Pour la philosophie empiriste c’est l’expérience qui nous procure le fondement de toute connaissance. Cependant la réflexion ne paraît-elle pas nécessaire sous certains points, toute vérité est-elle évidente? Chez Descartes, les sens sont trompeurs, la recherche de la vérité ne peut être étudiée que sous l’axe de la réflexion pure et indubitable. Dans ce cas peut-on nier l’évidence? Si la vérité est un avis que l’homme donne d’après son expérimentation ne peut-on pas supposer que la vérité passe par une réflexion  nécessaire. La vérité n’est pas quelque chose de concret que l‘on voit dans la nature, elle est un postulat que l’homme entreprend d’appliquer d’après une approche logique (vérité mathématique). Ainsi que penser de ce qui nous paraît comme une vérité indiscutable? Comment peut-on distinguer ce qui nous apparaît comme évidemment vrai et la faculté de jugement que l’homme possède pour distinguer le vrai du faux?

Cependant il est à remarquer que je n'entends point que nous nous servions d'une façon de douter si générale, sinon lorsque nous commençons à nous appliquer à la contemplation de la vérité. Car il est certain qu'en ce qui regarde la conduite de notre vie, nous sommes obligés de suivre bien souvent des opinions qui ne sont que vraisemblables, à cause que les occasions d'agir en nos affaires se passeraient presque toujours, avant que nous pussions nous délivrer de tous nos doutes. Et lorsqu'il s'en rencontre plusieurs de telles sur un même sujet, encore que nous n'apercevions peut-être pas davantage de vraisemblance aux unes qu'aux autres, si l'action ne souffre aucun délai, la raison veut que nous en choisissions une, et qu'après l'avoir choisie, nous la suivions constamment, de même que si nous l'avions jugée très certaine." Descartes Avez-vous compris l'essentiel ?1 Pourquoi douter de tout ?2 La connaissance suffit-elle à me rendre certain ?3 Le doute empêche-t-il d'agir ? Réponses:1 - Parce que nous grandissons et que notre capacité de raisonner grandit avec nous. Nous apprenons alors nos erreurs passées, et devons alors devenir méfiants de ce que nous apprenons.2 - Non.

Au sens courant, désigne l'existence telle qu'elle est directement vécue. Au sens philosophique, se dit de cas d'expérience précis qui illustrent une idée générale.

En philosophie, attitude de l'esprit qui s'absorbe dans son objet ou qui accède à une réalité supérieure.

Le verbe vient du latin credere, qui signifie "tenir pour vrai", "faire confiance". La croyance implique donc l'idée d'une absence de connaissance, car il s'agit toujours de "se fier" au témoignage d'autrui.

En philosophie, l'expérience est une connaissance acquise par le contact direct, par l'action directe d'un sujet sur un objet. Il s'agit donc de données concrètes et sensibles, à partir desquelles il est possible de construire une connaissance du monde. Cependant, si, pour la tradition empiriste, l'expérience est le fondement de toutes nos connaissances, pour les rationalistes, elle est peu fiable, voire mensongère, car donnée par les sens.

Production artificielle de phénomènes en vue d'observer de manière précise et méthodique leurs rapports.

Possibilité, capacité, qui ne se traduit pas forcément par un acte.

Le jugement de réalité (ou d'existence) est un jugement porté sur les faits. Il s'oppose au jugement de valeur, qui est une appréciation subjective sur la valeur d'un objet, d'une action. Le jugement synthétique, d'après Kant, correspond au jugement de réalité, par opposition au jugement analytique, qui correspond aux propositions tautologiques de la logique (par exemple: un triangle a trois angles). JUGEMENT ESTHETIQUE : Acte de l'esprit par lequel nous déterminons si une chose est belle ou laide.

Du latin postulare, demander. Proposition indémontrable que le scientifique demande qu'on lui accorde pour fonder sa construction théorique.

Principe justificatif d'un raisonnement, d'une loi.