Sujet : Pourquoi admirer la nature ?

Aperçu du corrigé : Pourquoi admirer la nature ?

Publié le : 29/12/2005 -Format:

x

Veuillez selectionner une image pour le sujet :
Pourquoi admirer la nature ?

Extensions autorisées ".jpg, .png, .gif"
Taille 100 Pixel de large minimum et 1000 Pixel de large maximum

• pourquoi : Pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou d'agir OU pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir.

• nature : 1° L'inné par opposition à l'acquis (nature opposée à culture, ou chez les anthropologues anglo-saxons nature opposée à nurture); 2° Essence, ensemble des propriétés qui caractérisent un objet ou un être (la nature de l'homme par exemple); 3° L'ensemble des phénomènes matériels, liés entre eux par des lois scientifiques. En ce sens, le naturel peut s'opposer au surnaturel qui désigne une intervention transcendante de la divinité; 4° Spinoza distingue la nature naturante, c'est-à-dire la substance infinie et la nature naturée, les divers modes par lesquels s'exprime cette substance. Le mot nature est ambigu. Le naturalisme du xviiie siècle par exemple est contradictoire. D'une part son épistémologie réduit la nature à un mécanisme (des faits soumis à des lois nécessaires) indifférent aux valeurs humaines. D'autre part, sa morale prétend se fonder sur la nature, c'est-à-dire sur des tendances spontanées, supposées bonnes; la nature devient alors la Mère-Nature, une sorte de providence bienveillante.

On peut admirer la nature pour plusieurs raisons, car elle est lieu de la beauté, du sacré, on peut aussi admirer la nature pour l’arrangement des parties entre elles pour former un tout, on peut admirer la nature comme une œuvre d’art, comme si elle était l’œuvre d’un Dieu artisan, d’une entité supérieure. On peut l’admirer pour des raisons purement esthétiques, religieuse, spirituelle, philosophique. Quels sentiments peut engendrer la vue de la nature ? il s’agira de démêler un complexe d’émotions, de sentiments et de pensées.

  2)La nature est sacrée.     Tout homme devant la nature éprouve un certain sentiment du divin. La redécouverte de la nature prend ici un sens véritablement religieux .A cela, on peut trouver une raison historique. La promenade est devenue une habitude depuis le 18e siècle. Jean- Jacques Rousseau dans La Nouvelle Héloïse, montre aussi l'effet purificateur de la promenade en montagne : «  Il semble qu'en s'élevant au-dessus du séjour des hommes, on y laisse tous les sentiments bas et terrestres, et qu'à mesure qu'on approche des régions éthérées, l'âme contracte quelque chose de leur inaltérable pureté. » La promenade est un exercice de marche à caractère morale et ascétique et un véritable acte de contrition. C'est en s'élevant, par exemple, au-dessus de la mer de nuages pour reprendre le célèbre tableau de Friedrich que l'homme va s'élever au-dessus de la vallée de la conscience. Au dessus de cette mer de nuages, le ciel est clair, les brumes sont oubliées, et Dieu peut enfin se manifeste dans les choses. L'homme peut s'identifier à Dieu, et s'oublie dans le Tout.

La connaissance qu'a l'homme de ses pensées, de ses sentiments et de ses actes. La conscience, par cette possibilité qu'elle a de faire retour sur elle-même, est toujours également conscience de soi. C'est elle qui fait de l'homme un sujet, capable de penser le monde qui l'entoure. CONSCIENCE MORALE: Jugement pratique par lequel le sujet distingue le bien et le mal et apprécie moralement ses actes et ceux d'autrui. CONSCIENCE PSYCHOLOGIQUE : Aperception immédiate par le sujet de ce qui se passe en lui ou en dehors de lui.

Ce qui est, à la fois objet de respect religieux, de quasi-crainte et d'amour.