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EXEMPLES DE RECHERCHE
Définitions des termes :
- pourquoi : Pour quelle raison, quel motif: raison intellectuelle de parler ou d'agir OU pour quel mobile, force irrationnelle qui pousse à parler ou à agir.
- désir : Ensemble des phénomènes organiques et psychologiques qui me poussent à posséder un objet en vue d'en tirer plaisir. Cet objet peut être matériel ou non.
- impossible : Fait qui ne peut être réalisé, qui sort des limites du possible. Irréalisable. Improbable.
Extrait du corrigé : Le désir est, par essence, le manque : et ce depuis Platon, dans son célèbre Banquet. Eros, en d'autres termes le dieu grec de l'amour, personnifie le désir : c'est l'intermédiaire entre le savant (celui qui sait qu'il sait : celui qui sait tout) et l'ignorant (celui qui ignore qu'il ignore : celui qui ne sait rien). Éros est ni tout à fait laid, ni tout à fait beau : c'est le juste milieu entre deux extrêmes : il recherche donc la connaissance, puisqu'il ne sait pas. Le désir caractérise donc cette quête : la quête de ce qui manque. Toujours en quête de ce qu'il lui manque, de ce qui lui fait défaut... l'homme se consume dans cette course infinie qui le pousse à toujours désirer plus qu'il n'a, plus que ce qui lui est permis d'espérer. Le désir c'est une volonté, au sens de Schopenhauer : ils désirent être comblés (souffrance), mais dès qu'il est satisfait, comblé surgit alors l'ennui. Le désir engendre de nouveaux désirs, jusqu'à l'infini. II. Le désir comme manque difficile à combler : Ambivalence du désir : il veut être satisfait, mais dans le même temps, il ne le veut pas. La satisfaction d'un désir quelconque conduit à l'extinction de ce désir, mais dans le même temps, à la reconduite ou la naissance d'un nouveau désir.
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Le corrigé du sujet " Pourquoi désire-t-on l'impossible? " a obtenu la note de : aucune note
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Le désir c’est « l’essence même de l’homme », selon Spinoza. C’est inscrit au cœur même des affects de l’homme que de désirer : faculté irrationnelle qui ne se fixe que temporairement sur un objet ou sur une personne. Objet ou personne sur lequel se fixent les intérêts, les espoirs, …etc. d’un individu particulier.
Mais le désir ouvre à l’individu tout un choix de possibilités : il détermine les décisions, les choix, les chemins à prendre ou à emprunter. C’est le moteur de la vie humaine : qu’il se décline sous la forme du Conatus de Spinoza ou de Hobbes, sous la forme du vouloir-vivre de Schopenhauer, ou sous la forme du « ça » de Freud.
Affirmer que tout un chacun désir l’impossible (« on ») c’est affirmer que tout objet, que toute personne peut devenir objet de désir : que tout, indépendamment des conditions de possibilités d’obtention de l’objet désiré, peut être objet de désir. Le possible et l’impossible sont deux faces d’une même médaille : l’impossible peut devenir possible, tout comme le possible peut devenir impossible. Désirer quelque chose, c’est vouloir que ce quelque chose arrive : désir et satisfaction.
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