Sujet : Pourquoi désirer ce qui n'est pas nécessaire ?

Aperçu du corrigé : Pourquoi désirer ce qui n'est pas nécessaire ?

Pourquoi désirer ce qui n'est pas nécessaire ? Une telle question nous amène à réfléchir à la notion de nécessité, difficile à déterminer: à partir de quand une chose est-elle nécessaire ou cesse-t-elle de l'être ? Et le désir porte-t-il sur ce qui est nécessaire ou justement sur ce qui ne l'est pas ? Par ailleurs, comme nous engage à le contester Épicure, des désirs qui porteraient sur des choses non nécessaires seraient-ils raisonnables ? Ne devons-nous pas limiter nos désirs à la stricte nécessité ? Cependant, si l'essence même du désir était de dépasser toute limite, comment éviter cet écueil ? Ne faut-il pas affronter cette obscure tension du désir qui pousse l'homme hors de lui-même ? Et n'est-ce pas précisément cela qui le conduit à la plus haute humanité ?

[Introduction]

• [I. Le désir ne réside pas dans la nécessité du besoin ni dans celle de l'utilité]

 [ 1. Désirs et nécessités biologiques et sociaux]
 [2. Le désir est d'ordre symbolique]
 [3. Le désir est autant don qu'appropriation]

• [II. Les désirs « non nécessaires » sont-ils raisonnables?]

 [1. Le risque de fuite en avant]
 [2. La peur suscitée par le désir]
 [3. Le « nécessaire » n'a pas de sens pour le désir]

• [III. Désirer pour être Autre, et par là être humain ?]

 [1. Le désir est désir de l'autre]
 [2. Le désir est désir radical d'altérité]
 [3. Le désir nous conduit à notre humanité]
 
 [Conclusion]